The methodology keeps only the method that reaches the paper's
conclusions; the research plan becomes the proposal minus its
externalized method chapter; the standing rules move to a
Chinese conventions.md; the project-structure inventory, a
hand-kept mirror of the tree itself, is deleted.
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Every command now runs as one orchestrating class (the ctor
stores, run() executes, helpers and constants private), main a
thin controller; the guards the fixed corpus cannot trigger are
dropped, docstrings say each level's own contract once, and the
build-db summary reports the songs and the artists alone.
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prompts/ and runs/ move by git mv; zero padding dropped; the
arbitration and LLM-merge rows in the cost ledger carry no new
name -- their step column reads 已廢棄 with the original name
kept in a new last column. Archived meta.json files and past
decision-log entries keep the names they were written with.
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以美國市場為主的西洋流行音樂樂壇，一直是不同主流與另類文化實驗競爭的場域：傳統與創新，保守與進步。研究者在西洋流行音樂中，發現「女性力量」的語彙在歌曲中被挪用，融入父權框架中。為瞭解在西洋流行音樂中，「女性力量」語彙挪用與污染的樣態，本研究取2016-2025十年間的告示牌年終排行榜，共1,000個榜單位置，整理出883首不重複的歌曲，469位不同的表演者。使用人工智慧大型語言模型（AI LLM，Artificial Intelligence Large Language Model，下稱LLM），獨立標註歌曲歌詞主題，大量蒐集彙整流行音樂主題後，再使用彙整後的主題，對這883首歌曲歌詞編碼。研究者並指定**女性力量women-power、厭女misogyny、陽剛男性氣質masculine與脆弱vulnerable四大主題，以LLM對編碼分群，分析在西洋流行音樂中，女性力量和厭女、陽剛男性氣質與脆弱這些主題的相關性。**研究者進一步使用LLM，深度檢驗**女性力量歌曲中的性別問題樣態。除使用LLM外，研究者也**實際檢視編碼結果與**性別問題**樣態，以瞭解在西洋流行音樂中，「女性力量」語彙如何被挪用與污染。
研究結果顯示：在給予LLM最少提示下，LLM獨立標註、彙整出「女性賦權female-empowerment」的主題，「女性賦權」已經成為當代西洋流行音樂中的重要主題之一。研究者比較「女性力量women-power」主題和「女性賦權female-empowerment」主題的標註差異。Banet-Weiser et al. (2020)主張，新自由主義女性主義敘事，將女性主義導向個人的自我成長、療癒。從編碼結果來看，新自由主義女性主義敘事雖然成為當代的主流，但仍未完全取代傳統女性主義強調的女性集體權力。透過分析四個指定編碼群之間的關係，研究者亦發現，當代流行音樂中，女性賦權不排斥厭女，只排斥脆弱。LLM在女性力量歌曲中，深度檢視性別問題時，獨立彙整出「挪用女性賦權語彙並掏空其意涵」的樣態，直接回應研究題目。研究者後續檢視該樣態所標註的歌曲時，發現LLM的標註問題，需要人工進一步檢視。
以美國市場為主的西洋流行音樂樂壇，一直是不同主流與另類文化實驗競爭的場域：傳統與創新，保守與進步。Chappell Roan以女人之姿宣告自己是扮裝皇后，在葛萊美獎得獎感言上爭取新人音樂人的勞動權益。Miley Cyrus宣告自己性別流動。脫衣舞孃出身的Cardi B階級翻轉成為饒舌偶像。黑人饒舌把幫派、槍枝、毒品等等黑人街頭生活寫進饒舌歌裏，劃出中產階級白人歌手難以涉足的場域。Lil Nas X在歌曲中出櫃，挑戰黑人饒舌的陽剛文化。另一方面，近年排行榜上，有三、四成是保守的鄉村歌曲：Katelyn Brown在丈夫Kane Brown的〈Thank God〉中，高唱丈夫是天使， “Made a change to everything / From my heart to my last name”。Jason Aldean以〈Try That in a Small Town〉暴力威脅抗爭者。聖誕歌曲〈All I Want for Christmas Is You〉、〈Rockin' Around The Christmas Tree〉、〈Jingle Bell Rock〉長年霸榜，展現宗教節慶的世俗影響力，但也同時排擠了冬季的音樂創作空間。
自2019年起，研究者每年年初，都會回顧前一年的告示牌年終排行榜，從中挑選自己喜歡的歌單。研究者也從每年的榜單與表演者身上，看到了女性力量與厭女、保守與進步的角力。但從一百首歌裏面，試聽、閱讀、挑選喜歡的歌，一直都是一件不小的工作。今年起，研究者嘗試利用人工智慧大型語言模型（AI LLM，Artificial Intelligence Large Language Model，下稱LLM），由歌曲的歌詞指認歌曲的主題，協助挑選研究者可能有興趣的歌曲，尤其是展現女性力量的主題。在這個過程中，研究者訝異地發現，有一些歌曲，同時具有女性力量和父權框架的標籤：
- Drake & 21 Savage〈Spin Bout U〉: “men who never got pussy in school / Are makin' laws about what women can do / I gotta protect ya”（力挺墮胎權的下一句話，就是男性保護女性的父權框架。）
面對西洋流行音樂主題的多樣性，文本數量之龐大，過往的研究，選定特定的主題，尤其是既有的印象，來編碼檢驗。Weitzer與Kubrin (2009)研究1992到2000年的白金饒舌專輯中的曲目，隨機抽樣取出403首，由兩位作者自行編碼，檢驗饒舌歌曲中的厭女現象。Hall et al. (2012)由1959到2009年的告示牌年終排行榜（Billboard Year-End Hot 100，每年十二月中發布當年的榜單），取每十年一次的榜單共600首歌，由研究主持人和助理兩人編碼，檢驗流行歌曲歌詞中的性化 (Sexualization) 現象。Smiler et al. (2017)研究1960到2008年的告示牌年終排行榜，每個偶數年的前50名，共1250首歌，由十名大學生和一名博士級教師編碼，檢驗「男唱性，女唱愛」的現象是否存在。Christenson et al. (2019)由1960到2010年告示牌年終排行榜，每個偶數年的前40名，共1040首歌，由四個大學生針對19個預定的主題編碼，檢驗流行音樂的主題趨勢。這些研究，除Weitzer與Kubrin (2009)外，皆依告示牌年終排行榜，大量採集流行音樂的歌詞文本，針對預先定義的主題，以人力編碼。人力編碼很難避免前後編碼互相干擾，也很難避免編碼者對研究結果的預期，干擾編碼結果。我們能否利用大型語言模型的文字理解能力，來大規模獨立編碼？
「女性力量Women Power」一詞早在第二波婦運的1970年代，已見於Ware (1970)的書《Woman Power: The Movement for Women's Liberation》，當時她以書名「Woman Power」指涉婦女運動全體。Gonick (2006)整理了1990年代後「Girl Power」一詞商業化的過程：最早龐克女性主義 (Riot Grrrl) 的口號「Girl Power」開始商業化，進入購物中心、芝麻街甚至美國衛生部的計劃，1997年辣妹合唱團 (Spice Girls) 高峰時一年銷量五千萬張。Gill (2007)重新將後女性主義 (Postfeminism) 定義為感性 (sensibility) ，一組有樣式、可指認的媒體文化主題，並主張後女性主義應該是被批判的對象，而不是分析的視角。在Banet-Weiser et al. (2020)對談裏，Banet-Weiser指認“The popular feminism I analyze in this book generally materializes as a kind of media that is widely visible and accessible … It appears in popular music.” (Banet-Weiser, 2018, p. 9) ，“We can drink our coffee out of mugs that say ‘Smash the Patriarchy’ or ‘Women Power’ (and indeed I do drink my coffee out of these mugs!).”(Banet-Weiser et al., 2020) 「女性力量Women Power」一詞的轉化、挪用，早已融入我們的日常生活中。
Banet-Weiser (2018)同時指認，在流行女性主義裏，「厭女Misogyny」和「女性力量Women Power」同時興起，互為鏡像關係。流行厭女是“a reactive response to popular feminism; a waging of battle, a call to arms. This does not end with one round; both feminism and misogyny are continually restructured through this dynamic.”(Banet-Weiser, 2018, p. 37)
# 研究方法
本研究蒐集2016-2025十年間的告示牌年終排行榜 (Billboard Year-End Hot 100) ，共1,000個榜單位置，去重複後得到883首不重複的歌曲。歌曲的表演者名單以告示牌榜單所列為準，過往年份榜單由archive.org取得舊網頁存檔。解析歌曲的表演者名單後，得到469位不重複的表演者或表演團體。表演者由Wikidata取得表演者的性別（含多元性別。表演團體若成員一致，記為成員的性別；若含不同性別的成員，記為混合性別）和音樂類型。歌曲並依此註記表演者的性別（若表演者性別一致，記為表演者的性別；若含不同性別的表演者，記為混合性別。歌曲以全體署名者含featured判斷表演者性別。最後以人工校正特例）。歌詞主要來自研究者過往蒐集，及公開歌詞API Lyrics.ovh與LRCLIB查詢取得。
a. **使用LLM，深讀語意編碼為「女性力量」編碼群的歌曲歌詞，辨認歌詞中以女性主義角度來看的問題，略過輕微的問題，列出明確的問題清單。若沒有問題或問題都很輕微則回傳「無」。每首歌曲閱讀三次。**
b. **使用LLM，對每一首歌曲，統整前述三次閱讀的三批性別問題清單。依三次投票制，若一首歌有兩次認為沒問題，視為這首歌沒問題。「一首歌有性別問題」定義，為最多只有一次性別閱讀的結果是「無」。**
c. **尋找性別問題樣態：因為性別權力關係不同，前述「女性力量語彙」的歌曲，依表演者性別分為三批：女性表演者、男性表演者和混合表演者。其他性別因數量太少，無法形成樣態。使用LLM，分批閱讀前述列出的歌曲性別問題清單，尋找並列出該批歌曲的性別問題樣態。得到三批性別問題樣態：男聲歌曲問題樣態、女聲歌曲問題樣態和混聲歌曲問題樣態。**
d. **重新標註性別問題：使用LLM，將前步驟發現的性別問題樣態，依每首歌曲的性別問題清單，重新指向回每一首歌曲。這些問題樣態指向不同性別的權力關係，為避免無效標記，女聲歌曲問題樣態不標記男聲歌曲，男聲歌曲問題樣態不標記女聲歌曲，混聲歌曲問題樣態標記所有歌曲。其他性別的歌曲以全部問題樣態來標記。每一首歌曲重新標記三次。**
- Drake〈Nice For What〉：表面上鼓吹女性不必討好男人，實際上男性敘事者仍不斷以「gotta」句式規定她該做什麼，連「獨立」的展演也被導向自拍角度與炫耀，形成「以賦權之名行指揮之實」的矛盾，使女力訊息滑向「為被觀看而展示」的框架。（3/3）引文：「You gotta, be nice for what, to these niggas?」、「Gotta hit the club like you hit them mothafuckin' angles / With your phone out, snappin' like you Fabo」
- A Boogie Wit da Hoodie〈Look Back At It〉：挪用「女孩只想找樂子」這一原本帶有女性自主意味的語句，將其扭轉為所有女性圍繞男性敘事者（及其身體）打轉、以取悅男性為目的的自我吹噓，掏空其賦權意涵。（3/3）引文：「Oh, girls just wanna have fun with it (fun with it) / All the girls just wanna have fun with me (fun with me)」。
- blackbear〈Hot Girl Bummer〉：挪用「hot girl」這一原屬女性自我賦權的語彙，接上「bummer」加以反轉嘲弄，且通篇搭配貶抑女性的內容，使該語彙淪為譏諷與消遣女性群像的標籤，掏空其原有的自主意涵（3/3）：「This that hot girl bummer anthem」、「Turn it up and throw a tantrum」。
- Bad Bunny & Rauw Alejandro〈Party〉：女性的「解放」與慾望全程由男性聲音代言與定義，看似賦權實則被收編為對男性的性可得性；全曲女性沒有第一人稱表達，唯一標示的女聲（Elena Rose）僅被分配到無實質內容的重複和聲，形成男性主敘事、女性作陪襯的結構性失衡（3/3）：「Hoy se quiere soltar / No quiere amarrarse, solo quiere」、「vio que está buenota y quiere perreo, y coger una nota」、「Ella pide El Zorro y El Conejo en un perreo」、「Party, party, party, party / Party, party, party, party」。
- Drake & 21 Savage〈Spin Bout U〉：挪用女性身體自主權議題（影射墮胎立法）卻收編為男性中心敘事：把壓迫女性的立法歸因於男性「上學時得不到性」而非厭女結構，將女性權利議題化約為男性性資源的較量，隨即滑向「我來保護妳」的父權監護與重複的性索求，暴露其「聲援」的工具性。（3/3）「seen that men who never got pussy in school / Are makin' laws about what women can do」、「I gotta protect ya, I'm a made man」、「Eight words when I think about us is fuck me, fuck me, fuck me, fuck me」
- Morgan Wallen Featuring ERNEST〈Cowgirls〉：反覆以動物（馬）比喻女性，並使用「騎乘」「韁繩」等意象，將女性物化為可被駕馭、供人騎乘的牲口，即使表面歌頌其自由，仍以「馴服／駕馭」框架女性（3/3）：「Love you like a mustang」、「One hand on them giddy-up reins」、「I guess that's just the way them wild horses run」。將女性化約為性滿足的提供者，表面歌頌女性自由，實則把這種「自由」收編為男性可享用的一夜性資源（3/3）：「Rodeo for one night」、「Come on, cowgirls / Don't you wanna take me away? / Lay me on down, girl / With the wild kind of lovin' you make」
- Russell Dickerson〈Happen To Me〉：挪用並扭曲女性自主行樂的象徵：她高唱表達女性自主玩樂、不為男性而活的歌曲，敘事者卻將這一刻重新詮釋為指向自己的浪漫／性暗示與追求劇本的開端，把她「為自己而唱」的行為收編進男性的戀愛敘事（3/3）：「"Girls Just Wanna Have Fun" at the top of her lungs」、「Oh, and I keep fallin' / And she keeps on singing」、「So come on baby, take me / Down, down, down, yeah」。
# 討論與結論
## 自然產生的female-empowerment主題
本研究以歸納法，針對883首歌的歌詞文本自由標註，自然產生100個標註主題。在未向LLM提示研究者的興趣主題下，自然歸納出female-empowerment這個主題。顯示「女性賦權」、「女性力量」已經明確成為流行樂的主題之一，呼應Banet-Weiser的指認： “The popular feminism … appears in popular music.” (Banet-Weiser, 2018, p. 9)
## 「女性力量」與「女性賦權」
LLM以自身的學習語料來編碼women-power與female-empowerment，得到的結果female-empowerment概念可以含括women-power，包含女性集體、權力爭奪翻轉、經濟自主，但包含了更個人化的敘事、療傷，對男性與關係的控訴和切割。Banet-Weiser et al. (2020)主張，新自由主義女性主義敘事，將女性主義導向個人的自我成長、療癒。從編碼結果來看，新自由主義女性主義敘事雖然成為當代的主流，但仍未完全取代傳統女性主義強調的女性集體權力。
- Drake〈Nice For What〉：一直被認為是一首向獨立女性致敬的歌。在LLM的解讀中，最嚴苛的是背景取樣了Lauryn Hill〈Ex-Factor〉 (1998)女聲部，女聲中近乎哀求唱著“Care for me, care for me, I know you care for me”，LLM批評「取樣的女性聲部呈現為愛付出、苦苦哀求的依附者形象。」但這也可以解讀為Drake對於女聲聲部的低姿態哀求語氣，想要權力翻轉的企圖。其他LLM的批評，可以視為發話者表達渴望和讚美，不等於支配。將「男性使用女性力量語彙」等同為「男性主導發話權」，會落入本質主義的陷阱。
- A Boogie Wit da Hoodie〈Look Back At It〉挪用的是1983年Cyndi Lauper的女性主義經典〈Girls Just Want to Have Fun〉：“Oh, girls just wanna have fun with it (fun with it) / All the girls just wanna have fun with me” 前一句“Girls just wanna have fun”後面馬上把這些女孩都納入我的後宮。
- Morgan Wallen Featuring ERNEST〈Cowgirls〉：Morgan Wallen談的是鄉村樂中另一個歷史悠久的概念“Cowgirl”。在LLM的解讀中，一邊歌頌Cowgirl的自由，一邊譴責Cowgirl “Rodeo for one night”, “Leave you in a lonely ghost town world”, “How they wake up, take on off and not even miss me”。但發話者也說了“it's kinda my thing”, “I hate that I love”。放在「支配—臣服腳本的情慾化」脈絡下，這些感覺負面的歌詞，在臣服者口中都是讚美。把它直接當成挪用鄉村樂的“Cowgirl”概念，會有問題。
- Russell Dickerson〈Happen To Me〉：發話者渴望一位獨立自主的女性，對她有許多猜想，並不能等同於發話者企圖把對方劃入這些框架。
從表演者的背景來看，可以看到更多有趣的現象：
Bad Bunny是最有女性主義聲望的拉丁雷鬼歌手。他在2020年的〈Yo Perreo Sola〉（我獨自跳貼臀舞）MV中穿裙子，並在片尾打出“SI NO QUIERE BAILAR CONTIGO, RESPETA, ELLA PERREA SOLA.”（如果她不想跟你跳貼臀舞，請尊重她，她會獨自跳貼臀舞）。但Bad Bunny也和Rauw Alejandro合唱了意淫女性的〈Party〉。同樣Drake唱了致敬獨立女性的〈Nice For What〉，也和21 Savage合唱了對女性金錢交易與支配的〈Spin Bout U〉。2020年Megan Thee Stallion遭Tory Lanez槍擊，Tory Lanez否認，Megan Thee Stallion遭到大量惡意攻擊，Drake在2022年和21 Savage合作發行的專輯《Her Loss》的〈Circo Loco〉中唱“This bitch lie 'bout getting shots, but she still a stallion”。不論是專輯名稱還是這句歌詞，都廣泛被解讀為Drake和21 Savage站隊Tory Lanez，攻擊Megan Thee Stallion。
本研究的範圍是語彙的挪用與污染，限制LLM以歌詞本身理解歌詞，禁止上網搜尋，也不提供歌名和表演者名單。但有些多人合唱的歌詞，即使不告知表演者，歌詞本身就會標註每一段的表演者。而像“Girls just want to have fun”, “Hot Girl Summer”這些流行樂背景語彙，即使不上網搜尋參照，也早已在LLM的知識庫中。現實的問題是，如果不瞭解“Girls just want to have fun”, “Hot Girl Summer”這兩個語彙，難以正確解讀〈Look Back At It〉、〈Hot Girl Bummer〉、〈Happen To Me〉裏的挪用。
互相diss、互相以歌曲回應，是嘻哈饒舌的傳統。
同樣被編碼為女性力量群的SZA With Kendrick Lamar〈30 For 30〉：“30 For 30”這個名字出自於2009年ESPN紀錄片系列，以30位電影人拍攝的30部紀錄片，慶祝ESPN 30週年。此後“30 For 30”成了運動紀錄片的代稱。2015年Drake和Meek Mill衝突完勝後，寫了〈30 for 30 Freestyle〉，意味自己是值得被拍成紀錄片的人。SZA曾經和Drake短暫交往。2024年Drake和Kendrick Lamar的beef高峰，Drake在〈Push Ups〉以SZA diss Kendrick Lamar：“You ain't in no big three, SZA got you wiped down”，之後Kendrick Lamar以〈Not Like Us〉完勝Drake，年底SZA也找來Kendrick Lamar發行了〈30 For 30〉，被解讀為SZA站隊並回應Drake。瞭解這段歷史，才能明白SZA〈30 For 30〉歌詞中，指涉的對象。
Banet-Weiser, S. (2018). *Empowered: Popular feminism and popular misogyny*. Duke University Press.
Banet-Weiser, S., Gill, R., & Rottenberg, C. (2020). Postfeminism, popular feminism and neoliberal feminism? Sarah Banet-Weiser, Rosalind Gill and Catherine Rottenberg in conversation. *Feminist Theory, 21*(1), 3–24. https://doi.org/10.1177/1464700119842555
Christenson, P. G., de Haan-Rietdijk, S., Roberts, D. F., & ter Bogt, T. F. M. (2019). What has America been singing about? Trends in themes in the U.S. top-40 songs: 1960–2010. *Psychology of Music, 47*(2), 194–212. https://doi.org/10.1177/0305735617748205
Gill, R. (2007). Postfeminist media culture: Elements of a sensibility. *European Journal of Cultural Studies, 10*(2), 147–166. https://doi.org/10.1177/1367549407075898
Gonick, M. (2006). Between “Girl Power” and “Reviving Ophelia”: Constituting the neoliberal girl subject. *NWSA Journal, 18*(2), 1–23. https://doi.org/10.1353/nwsa.2006.0031
Hall, P. C., West, J. H., & Hill, S. (2012). Sexualization in lyrics of popular music from 1959 to 2009: Implications for sexuality educators. *Sexuality & Culture, 16*(1), 103–117. https://doi.org/10.1007/s12119-011-9103-4
Smiler, A. P., Shewmaker, J. W., & Hearon, B. (2017). From “I Want to Hold Your Hand” to “Promiscuous”: Sexual stereotypes in popular music lyrics, 1960–2008. *Sexuality & Culture, 21*(4), 1083–1105. https://doi.org/10.1007/s12119-017-9437-7
Ware, C. (1970). *Woman power: The movement for women's liberation*. Tower Publications.
Weitzer, R., & Kubrin, C. E. (2009). Misogyny in rap music: A content analysis of prevalence and meanings. *Men and Masculinities, 12*(1), 3–29. [https://doi.org/10.1177/1097184X08327696](https://doi.org/10.1177/1097184X08327696)
兩條線：方法線——既有研究都是告示牌年終榜＋預定主題＋人力編碼（403～1,250首、2到11人編碼），限制是互相干擾與預期效應，引出「能否用LLM大規模獨立編碼」；理論線——從1970年Woman Power到Girl Power商業化，到馬克杯上的“Smash the Patriarchy”，語彙的轉化挪用早已融入日常。鏡像關係是後面「女性賦權不排斥厭女」的伏筆。
第一個發現本身就是結果：「女性賦權」已明確成為流行樂主題之一——LLM沒被提示就自己歸納出來。兩主題的差異對應Banet-Weiser et al. (2020)：新自由主義女性主義將女性主義導向個人自我成長、療癒——但傳統女性主義的集體權力仍在，未被完全取代。歌例備用：Daya “This queen don't need a king” vs. Miley Cyrus “I can buy myself flowers”；Lizzo〈Truth Hurts〉vs. Kesha〈Praying〉。性別分佈：women-power歌曲75.8%女聲、4.5%男聲（全榜女聲僅23.2%、男聲60.4%）。
* （受電影《美國小說 American Fiction (2023)》啟發）Billboard榜單上的嘻哈文化：街頭生活、幫派、槍枝、毒品、暴力炫富，呈現的不是黑人文化的完整面貌，而是「流行文化守門員期望見到的黑人文化」，而流行文化守門員主要還是白人。中產階級黑人、大多數家庭內黑人女性的生活，在流行文化守門員篩選之下，被隱形了。
@@ -39,7 +39,7 @@ class TestTallyCodings(unittest.TestCase):
self.__output_csv:Path \
=self.__dir/"results"/"codings.csv"
config.set_settings(config.Settings(
SQLALCHEMY_DATABASE_URI="sqlite://",
SQLALCHEMY_DATABASE_URL="sqlite://",
ANTHROPIC_API_KEY="test-key"))
self.__ds:DataSource=DataSource()
self.addCleanup(self.__ds.engine.dispose)
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