1. 全曲建立在「雌性競爭」（女性為爭奪同一男性而互相較勁）的框架上：說話者向另一名女性炫耀、挑釁，將兩位女性的關係化約為圍繞男人的敵對與比較。「I heard you're back together and if that's true / You'll just have to taste me when he's kissin' you」、「He's funny, now all his jokes hit different / Guess who he learned that from?」

2. 女性彼此的連結與存在感完全以男性為中介來定義，兩名女性只透過那個男人產生關係，強化了以男性為中心的敘事結構。「Now I'm gone, but you're still layin' / Next to me, one degree of separation」

3. 說話者以侵入、籠罩的方式凌駕另一位女性的親密經驗，否定她作為獨立主體擁有自己關係的可能，使其永遠活在「前任女性」的陰影下。「Just know you'll taste me too」、「Every time you close your eyes / And feel his lips, you're feelin' mine」、「And every time you breathe his air / Just know I was already there」

4. 以施捨、貶抑的口吻對待另一名女性，暗示對方只是在承接自己「用過」的東西，藉貶低同性來抬高自己。「You can have him if you like / I've been there, done that once or twice」

5. 擅自公開並嘲弄另一名女性的私密性生活，且描繪中女性處於被壓制的被動位置、男性為絕對主動方，複製了性場景中的權力刻板。「He pins you down on the carpet / Makes paintings with his tongue」

6. 預設女性必然渴望「永遠」的浪漫承諾，套用「女人都想要天長地久」的刻板印象。「If you want forever, and I bet you do (I bet you do)」

7. 說話者一面宣稱不在乎、一面反覆挑釁，顯示其自我價值仍繫於「曾在這個男人身上留下痕跡」，將女性的印記與影響力寄託於男性身體與關係之上。「Oh, I leave quite an impression / Five feet, to be exact」、「And singin' 'bout it don't mean I care」


1. 以「bitch/bitches」作為對女性的貶稱貫穿全曲，將女性整體物化、貶低為可任意輕視的對象：「I leave these bitches on read, so now they know that they blew it」、「I give bitches the crown, they fuck around and lose it」。

2. 第一段主唱（自稱「Sleeze」的聲音）將女性描寫為追逐男性、等待男性回應而被冷落羞辱的一方，女性的價值繫於男性的青睞與「賞賜」，男性則自居評斷者與施予者：「I leave these bitches on read」、「I give bitches the crown, they fuck around and lose it」。

3. 歌詞中的女性聲音（「who wanna play with Nicki」段落）雖展現強勢，卻建立在貶抑其他女性、製造女性間敵對之上，而非姊妹情誼或集體培力：「Bitch, we ain't twinnin', ain't fraternal or identical / When I'm around, bitch, you know you become invisible」、「Stay in your Tory lane, bitch, I'm not Iggy」。

4. 以陰柔特質作為侮辱用語，複製「女性化＝低劣」的父權邏輯：「Minus like fifty, mine was nine-fifty, sissy」。

5. 女性的「權力」被表述為指揮男性施行槍枝暴力，即權力仍須透過男性暴力代理來證成，強化陽剛暴力等於力量的框架：「Got the power, I could tell my niggas spray like 50 (Brr)」。

6. 將女性身體與性置於金錢、名牌的交換脈絡中呈現，性成為換取物質的籌碼，複製性的交易化想像：「Cop me Vetements when I ride the dickie」、「Dolce and Gabbana, that's on my titties」。

7. 權力與自我價值的衡量高度依附炫富與消費（名錶、百萬金額），將解放窄化為個人財富競賽而非結構性平等：「Come on, bitch, I just put a milli' on my Richie」、「Distribute about a million dollars, word to brickies」。


1. 開頭段落以他者（帶有打量意味的）視角將女性化約為身體部位來評價，屬於典型的物化凝視：「When they said she get it from her mama / I must say you fuckin' right / Body, booty's on polite」——稱讚的內容不是人格或能力，而是「booty」等身體特徵，並緊接著性暗示的搭訕：「Tell me, is you down? / 'Cause I'm tryna go up tonight」。

2. 使用貶抑女性的詞彙「hoes」，並把其他女性描繪成嫉妒的競爭者，複製「女人為敵」的厭女框架：「Hoes they hope she's left to right」——以蕩婦羞辱式的字眼指涉其他女性，將女性之間的關係預設為外貌與性吸引力上的敵對比較。

3. 特別針對女性群體召喚用藥狂歡，並將其與性場景並置，在脈絡上令人不安：「Ladies, it's pills tonight」緊接「Livin' inside a dream (Oh) / Let's lay where the lover's lie」——把「女士們」點名為服藥的對象，再導向同床的邀約，這種「先讓女性用藥、再進入性情境」的鋪陳，模糊了性自主與同意的界線。

4. 歌中的自信與自我價值幾乎完全建立在外貌與性吸引力之上，反覆自我肯定的內容仍不脫「好看」與「被慾望」：「I look fly, I look good」（全曲反覆多次）、「They say, "Ooh, she smell good"」、「Sex game go stupid」、「But I, I know you think I'm fine-e-e / Might be too fine to hit it from behind-d-d」——即便語氣是自我賦權（並有「your opinion is irrelevant」的宣示），其賦權的座標仍是他人眼中的美貌與性表現，複製了「女性價值＝外貌與性魅力」的單一標準。


無


1. 歌詞將女性之間的關係置於「爭奪同一個男人」的框架中，敘事者對另一位女性的情感完全由這場競爭決定，在喜歡與敵視之間搖擺，呈現典型的「女性互鬥」（女性內鬥以男性為中心）模式：「But I think I like her, she's so fun / Wait, I think I hate her, I'm not that evolved」。

2. 敘事者以「能否取悅男性、給男性性滿足」來打量與比較另一位女性，並拿自己過去的性經驗與之較勁，把女性的價值化約為對男人的性服務：「What'd she do to get you off? (Uh-huh)」、「Taking down her hair like, oh my God / Taking off your shirt, I did that once / Or twice, uh」。

3. 敘事者將自己的身體與性愛明白地定位成給男性的「獎品」，屬於自我物化，即使她同時貶低這個男人，仍主動把性提供為對方的犒賞：「You should spend the night, catch me on your ceiling / That's your prize, that's your prize」。

4. 歌詞呈現並某程度正常化女性在受傷時自我壓抑、強顏歡笑的角色劇本，把「默默承受男性造成的傷害」說成自己的人生常態：「Did it just to hurt me, make me cry / Smiling through it all, yeah, that's my life」、「Said that I was fine, said it from the coffin」。

5. 敘事者的自我價值與情緒生死完全繫於這個男人的一舉一動，即便她已判定對方毫無價值（「you're just another dude」），仍念念不忘、以他為生活重心，顯示以男性認可為中心的依附：「Think about your dumb face all the time」、「Remember how I died when you started walking? / That's my life, that's my life」。


1. 以「bitch」作為貶低其他女性的稱呼，將厭女語彙內化並複製，強化以侮辱性字眼指稱女性的文化：「Ain't huggin' or smilin' for none of these bitches」、「Should I fold that bitch, no yoga mat?」、「Somethin' about a conservative, regular girl that still can beat a bitch ass」、「Thorough as fuck, don't need your bitch ass」。

2. 對其他女性進行蕩婦羞辱（slut-shaming），以性經歷數量攻擊女性的價值，這正是父權雙重標準的體現：「Mistakenly, nobody been in they bag, but how many bodies done been in her bed?」

3. 把月經當作羞辱工具，藉「說男人也有月經」來貶低對方，等於將女性生理特徵預設為負面、可恥之物，並以「像女人」作為對男性的侮辱：「Say you on your cycle, but he on his period too, oh」。

4. 將女性間的關係描繪成圍繞男性的敵意競爭，透過在別的女性的伴侶面前炫耀壓過她們來確立自身地位，強化女性互相為敵、以男性目光為裁判的框架：「I'm wipin' 'em down in front of they nigga」、「Ain't huggin' or smilin' for none of these bitches」。

5. 開場將渴望愛與承諾的情感需求貶為「不成熟」，暗示在乎對方是否真心、是否守信是幼稚可笑的，內化了「重視情感的女性=軟弱」的貶抑邏輯：「I used to think about immature things / You know, like / Do you love me? Do you want me? / Are you gon' call me like you said you would?」

6. 以食用肉品比喻他人的「柔軟／溫情」，將人（語境中含女性對手）物化為可品評、可消費之物：「The tenderness of 'em, mistakin' 'em for some wagyu, oh」。

7. 以對女性施暴作為展現力量的方式，將「能打贏另一個女人」當成值得誇耀的資本，把賦權窄化為對其他女性的暴力宰制：「regular girl that still can beat a bitch ass」、「Bitch shit, then you might get minked」、「Should I fold that bitch, no yoga mat?」


1. 將男性的無能歸咎於另一位女性(母親),複製「厭女式怪罪母親」的邏輯:歌詞不追究男人自身或父親的責任,而是說「I choose to blame your mom」,把男性失能的養成問題丟給媽媽,等於在嘲諷男人的同時,仍讓一位女性替他背鍋。

2. 敘事者雖然抱怨,卻仍固守「替男人收拾殘局的照護者」位置,文本中沒有拒絕或離開,只有繼續補位:「If I'm not there, it won't get done」明示她持續代勞;「Why you always come a-running / Taking all my loving from me?」也顯示她照樣供給情感勞動。這種「邊罵邊做」的呈現,實際上再確認了女性作為無能男性之免費保母的分工。

3. 表面自嘲、實則抹除女性能動性並常態化「女人就是會愛上廢柴」的刻板印象:「Oh, I like my boys playing hard to get / And I like my men all incompetent」宣稱「喜歡」無能男人,而「And I swear they choose me / I'm not choosing them」更把自己描繪成純被動的被選擇者、無辜受害者(「Won't you let an innocent woman be?」),將女性困在這類關係的處境包裝成宿命或口味,而非可以拒絕的選擇。

4. 以「反向物化」與智力貶抑回應性別問題,複製而非翻轉物化邏輯:「Why so sexy / If so dumb?」用「性感但愚蠢」的外貌—智力二分評價對方,「Half your brain just ain't there」「Stupid / Or is it / Slow?」則以貶低心智的字眼羞辱;把物化與貶抑的語言換個對象使用,並非女性主義式的批判,反而延續了同一套壓迫語法。

5. 從個案滑向對全體男性的本質化概括:副歌與尾段由「你」轉為對所有男人喊話——「Amen / Hey, men!」搭配「And I like my men all incompetent」「And how survive the earth so long?」——把「男人天生無能、需要女人管」上升為性別本質,這種本質論反過來也鞏固「女人天生就該能幹、負責善後」的對應期待,對兩性都是刻板框架。


1. 全曲大量以「bitch」「ho」「trick」等貶抑性詞彙指稱女性，將女性作為侮辱與貶低的代名詞：「Who the fuck you talkin' to, ho? I ain't the one」、「Uh, little-ass bitch, steppers, I be poppin' shit」、「Fuck that trick, I'ma—」。

2. 對女性的直接暴力威脅，將毆打女性當作炫耀素材：「Fah-fah-fah-fah, baby girl, I'm finna rock your shit」、「Fuck that bitch, I'll clap your ho」、「These bitches tryna scrap, but I'm knuckin' if you buckin', ho」。

3. 將女性物化為可任意取用的性對象，無視其自主意願與關係，並以破壞他人感情為傲：「Sneaky link, she say that's her nigga, I don't give a fuck」、「A homewrecker, I been fuckin' who I wanna」。

4. 以陽具中心的性征服敘事誇耀男性氣概，將女性化約為服務男性快感的工具，並將雙性戀女性當作可供獵取的性資源加以物化：「Okay, big-dick nigga big stompin' through your town / All the bi bitches know the fuck is goin' down / That's a bet, skip the sex, ride my face, break my neck」。

5. 女聲段落（「It's Sexyy, yeah」處標示的說話者）雖展現性主動性，但明言放棄爭取自身尊嚴、將自我價值繫於取得男性性資源，強化「女性不需要尊重」的框架：「I don't fight for my respect, bitch, I fight for dick」。

6. 女聲段落亦以暴力與貶稱挑起女性之間的敵對與互鬥，複製厭女式的女性內鬥敘事：「Bitches mad, but can't beat my ass, ho, run it up」。

7. 對性別代名詞議題表達輕蔑，貶低性別認同的正當性訴求（雖以自嘲式雙性表述收尾，但前提是「不在乎」）：「Nigga, give a fuck 'bout pronouns, I'm that nigga and that bitch」。


1. 副歌將女性化約為可供展示與評價的身體部位總和，即使出自女性之口，仍複製了物化女性的凝視框架：「It's giving hair, face, ass, titties (Woo, aye, ugh, yeah) / Hair, face, ass, titties (Woo, aye, ugh, yeah)」

2. 敘事者的玩樂自由仍以男性伴侶的缺席為前提，暗示女性外出享樂需趁「男人不在家」，自主性被置於男性支配的陰影下：「It's a Friday night (What's up?) / My nigga ain't at home (Let's go)」

3. 邀請聽眾中的女性為演唱者搖臀助興、並表明喜歡看其他女性扭動身體，將其他女性擺回被觀看與消費的位置，重演了傳統上男性對女體的消費模式：「I like rachet bitches twerkin' to the beat (Yeah) / If you hear this song playin', shake that ass for Glo and me」；「do my dance on them bitches since they watchin'」

4. 大量以貶抑女性的詞彙稱呼自己與其他女性，且不僅止於姊妹間的挪用，亦用於貶低、攻擊其他女性，延續厭女語彙的傷害性用法：「I'm that bitch, ho, get like me」；「I ain't no fuckin' Cinderella, stupid bitch」

5. 對其他女性發出人身暴力威脅，女性之間的關係被描繪為敵對與壓制而非團結：「A bitch play with gang tonight, her face going on a tee (Buh, buh)」；「You play with me, I put a pole in your teeth (Grrr, bow)」

6. 將自身價值與對男性的影響力繫於性吸引力，把性當作換取男性追逐的籌碼，鞏固「女性的力量來自被慾望」的邏輯：「Coochie drive 'em crazy, CDC / He a dog for the pussy, and you know I got the treat」

7. 將穿著暴露的正當性與金錢實力掛鉤，暗示身體展示需以財富作為資格背書，把女性的身體自主變成階級與消費能力的展演：「I'm wearin' booty shorts (Bow) / 'Cause my paper long (On God)」；「50 thousand, new Chanel shopping spree」


1. 以侮辱性字眼「bitch」貶稱另一名女性，把她物化為男方的附屬品，並將報復的矛頭導向女性而非犯錯的男方，複製「女人為難女人」的父權敘事：「Throwing ones / At your bitch」、「Blue strips / Bare tits in a strip club / Throwing ones / At your bitch」。

2. 描寫在脫衣舞俱樂部向裸露的女性丟擲鈔票，將女性身體當作金錢交易與洩憤的道具，強化對女體的商品化與凝視：「Bare tits in the strip club / Throwing ones」。

3. 敘事者以「為男人脫衣」作為報復手段，把自己的身體展演繫於男性觀看與取悅之上，即使出於主動，其價值仍以男性為中心：「I'm going home, l'ma take it off for him / I'ma strip down all your wrongs, yeah」。

4. 整首歌的自我肯定建立在「找到新男人」與向前任證明自己之上，女性的成功與豪宅炫耀最終仍是為了回應、報復一個男人，而非獨立於男性存在的自我價值：「Got a new man / Got a new damn mansion in Malibu / I had to get back at you」。


1. 敘事者將一位剛分手、情緒可能脆弱的女性視為可把握的機會，且在她大量飲酒的情境下急於「把握每一秒」，忽略她此刻判斷力與自主狀態可能受損的問題：「But she's in here chasing tequila with High Noon」、「Maybe five weeks or five minutes, but it can't be too long」、「Right now I'm taking every second I can take」。

2. 全曲以男性凝視構築女性形象：她沒有名字、沒有自身的故事與內在世界，其存在意義被化約為「發生在我身上的事件」，成為男性情感經驗的客體而非主體：「Don't know what happened to her / But she bout to happen to me」、「She bout to happen to me」。

3. 套用「紅顏禍水」式的定型敘事，將女性描繪為（即使無意間）摧毀男性的危險力量，把男性自身的情感責任轉嫁到女方身上：「Don't even know she's bout to wreck someone」、「And boy, I'm in trouble now」。

4. 挪用女性自主的象徵並將其重新框定為男性的浪漫機會：她高唱的是關於女性自我娛樂、不為男性而活的宣言，敘事者卻將這一刻解讀為自己戀愛敘事的開端，使她「為自己而唱」的行為被收編進男性的追求劇本：「"Girls Just Wanna Have Fun" at the top of her lungs」對照「Oh, and I keep fallin' / And she keeps on singing」。

5. 以帶有佔有意味的措辭預先框定女性為可能「錯失的所有物」，把她定位為可得或失去的對象：「She'll probably be the one that got away」。

6. 女性的背景與價值僅透過她與（前任）男性的關係來界定，開場即以分手事件定義她，而非任何屬於她自身的特質：「I don't know who broke up with who」。


1. 以貶抑性詞彙攻擊其他女性、將女性置於互相競爭以爭取男性的位置，複製厭女語言（雞、妓等蔑稱）：「You know I'm hella different from them chickens you been trickin' on」、「Other hoes is lacking, call me up」

2. 將男性的支配與頤指氣使浪漫化為魅力，肯認「男強勢、女順服」的權力關係：「The boy from South Detroit keep bossing」、「Ooh, he bossy, ooh, he crip walkin'」

3. 主動套用「泰山與珍」的傳統性別腳本，女性自居被男性主宰、擺布的從屬角色，並以取悅、呼喊男性為滿足：「I'm just tryna hear you say my name / Love to play your ruler, be your Jane / You could be my Tarzan, toss me up」

4. 將男性持槍與暴力「替我出頭」美化為擇偶條件，強化女性安全須依附男性武力的想像：「And when I got a problem, he get to packing / He 'bout all that action, call him Mr. Handle It」、「Know my baby packing, why I'm stuck / That's why he my man」

5. 以「ride or die」式的無條件忠誠與奉獻證明自己的價值，全曲敘事以「成為他的女人」為核心目標，女性主體性收束於男性認可：「I can be your ride or die, get down your strongest bone」、「I'm just tryna show you what it would be like if you my man」

6. 以被動語態描述自己被男性「slut me out」，內化蕩婦羞辱的詞彙並將被支配、被物化的處境當作值得誇耀的經驗：「Took me to Slauson and he slut me out」


1. 將「女人的心」本質化為無限包容、寬恕的美德，把女性的隱忍當作男性免於承擔後果的救贖，強化「女性天生就該容忍」的性別刻板印象：「Only thing that's saving you / Is the heart of a woman」

2. 敘事者將男方屢次犯錯的責任歸咎於自己，呈現受害者自責的心態，將關係失衡的過錯內化為女性自身的問題：「I put the blame on me for giving you chance after chance」

3. 美化、正常化女性在不健康關係中的自我耗損與忍耐，把「堅強」定義為持續承受痛苦，而非離開：「In love with you, but can't stand your ways / And I try to be strong / But how much can I take?」

4. 呈現女性明知應離開卻「無法放手」的敘事，強化「愛情中女性應不計代價守候」的框架，削弱女性的自主抉擇：「Wanna give up on you, but, damn, I know I can't」、「Answer I may never find, but I'll always choose you」

5. 敘事者描述自己不斷「放水」、壓抑自我以遷就男方的自尊，呈現關係中情緒勞動與退讓皆由女性單方面承擔：「Nigga, check your ego 'cause I left mine at the door / Just because I let it slide」、「Drowning in all my emotions, I'll let you slide in this ocean」

（附註：歌詞末段出現「No, I can't take it no more / I'm 'bout to walk out the door」，顯示敘事者萌生離開的自主意志，稍微緩和前述問題，但整體仍以「女人的心」的包容作為歌曲核心命題，上述問題依然成立。）