1. 歌詞雖聲稱「不為男人競爭」，實際卻反覆將矛頭指向另一位女性，貶低、比較男方的新歡，複製「女人為男人互鬥」的父權劇本，敘事重心放在與新歡較勁與自我證明，男方不忠的責任反而被淡化、輕描淡寫，甚至以曖昧喊話收尾。（3/3）引文：「Dile a tu nueva bebé / Que, por hombre', no compito / Que deje de estar tirando」、「Vi lo que tu novia me tiró / Eso no da ni rabia, yo me río」、「Tú buscando por fuera la comida」、「TQM, pero TQG, ja, ja, ja」。

2. 以「把男人照顧、打理得漂漂亮亮」作為自己勝過新歡的證據與女性之間高下的評比標準，將女性價值繫於服侍、妝點男性的傳統性別角色，強化性別化的情感勞動與照顧分工。（3/3）引文：「Que, al meno', yo te tenía bonito」、「Que no tiene buena mano / Y, al menos, yo te tenía bonito」。

3. 分手後的「自我提升」被化約為變得更漂亮、更性感，將女性的復原、成功與復仇資本建立在男性凝視下的外貌吸引力之上。（3/3）引文：「Tú te fuiste y yo me puse triple M (mm) / Más buena, más dura, más level」、「Estoy más dura, dicen lo' reporte'」。

4. 背景和聲插入對女性身體的性化、物化指令，在女聲唱出「不為男人競爭」的同一段落中，將女性重新化約為供觀賞、擺動的身體，與歌曲表面的自立姿態相牴觸。（3/3）引文：「Que, por hombres, no compito (mueve ese culito)」。

僅單獨提及：敘事者的「翻身」賦權仍以前男友的懊悔、注視與想回頭作為確認，未真正脫離男性目光、以「食物」隱喻描述男方在外拈花惹草，語言上把親密關係中的女性比作可供男性消費、嘗鮮的物品。


1. 全曲反覆以「bitches」貶稱其他女性，將厭女詞彙內化為攻擊同性的武器，複製了父權對女性的侮辱性語言（3/3）：「keep it a stack, bitches move wock 'cause they know I got bands」、「Bitches slow, so I give 'em a pass」、「Hottest bitch out and they know what I mean」。

2. 歌曲的自我肯定建立在貶低、踩踏其他女性之上，強化「女性互為敵人」的競爭框架，把其他女性描寫成只會模仿、抄襲的次等存在，而非彼此賦權（3/3）：「Bitches not takin' shit from me but notes / Wanna be me, so she do my emotes / And my name in her mouth so I bet she gon' choke (bitch)」、「Lookin' at me like who bigger than she? (who?) / I'm the one who they wishin' to be」。

3. 以「搶走別人的伴侶」作為勝過其他女性的炫耀資本，把男性物化為女性之間較勁的戰利品，鞏固以爭奪男人為核心的女性競爭敘事（3/3）：「Takin' ya boo (takin' ya boo) / Makin' it move」、「I know he want me, his bitch is a lame」。

4. 以「被男人渴望」作為自我價值與地位的證明，仍將女性價值錨定在男性凝視與慾望的背書上（3/3）：「To her man, I'm the girl of his dreams / Thinkin' 'bout me when he brushin' his teeth」、「I know he want me」。

5. 以收入高低羞辱另一名女性並貶其為「lame」，將金錢消費力當作評斷女性價值的標準，複製資本主義式的階級貶抑（3/3）：「his bitch is a lame and she make in a year what I spend on a chain」。


1. 全曲大量以「bitch」「ho」等貶抑女性的詞彙攻擊、羞辱其他女性，複製父權對女性的貶稱體系，破壞女性之間的連結（3/3）：「Why did you confront me 'bout a nigga? Man, you bitches backwards (Stupid ass)」、「Thinkin' that she got one up on me, she got my hand-me-downs (Lame ass ho)」、「I don't speak dog ho (Woof), I don't care what no bitch say (No)」、「She say she don't fuck with me (Who?), who said that you can, ho? (Never)」、「Them bitches should've stayed down, they could've been up with me (Too bad)」。

2. 女性之間的敵對與較勁以男人為核心，甚至明言為男人打架，強化「女人為爭奪男人而互鬥」的父權腳本（3/3）：「I, I fight for my bitches and I'm fightin' over dick too (That, that, Cardi)」、「Fake bitch, that's why my friend fucked on your nigga (Ah-ha)」、「My ex fuckin' on my old friend, both they ass some fuckin' clowns (Hahahaha)」。

3. 以「搶走別的女人的男人」作為炫耀與壓制其他女性的資本，並把前任男友比作施捨給對方的二手物，使女性價值仍以男人為座標、將男女關係化為女性間位階競爭的計分工具（3/3）：「I can't be up in her face, I took her nigga down before (Nah)」、「Thinkin' that she got one up on me, she got my hand-me-downs (Lame ass ho)」。

4. 引用並肯認「留著她比較便宜」的說法，將女性與親密關係化約為男性的經濟成本考量，把女性當成可比價、可「留用」的財產（3/3）：「He gon' choose her every time 'cause it's cheaper to keep her (Hahaha)」。

5. 以「pussy」（女性性器）作為懦弱的罵詞，將女性身體等同於軟弱；並把女同性性行為當作羞辱與嘲諷工具，兼具厭女與貶抑女同志情慾的意味（3/3）：「Both you bitches pussy, I think y'all should scissor (Ah-ah-ah)」。

6. 對其他女性揚言或誇耀肢體暴力並引以為傲，以壓迫式的支配姿態取代姊妹情誼（3/3）：「Me, I'm kinda ratchet still so I'm the type to beat somethin' (Beat 'em up)」、「I've been on these bitches neck so long, sometimes my foot get stuck (Ah)」、「Play with me today then get some sleep, you know it's up tomorrow (Woo)」。

7. 嘲笑其他女性為男人傷心、依附男人或以言語表達不滿，建立「強悍的我 vs. 可悲的她們」的對立，暗示女性的情感表達可恥，卻不批判造成傷害的男性（3/3）：「She the type, the nigga make her mad she go tweet somethin' (Ugh)」、「These bitches be lettin' them go out sad about these niggas (Ugh)」。

8. 使用身心障礙歧視語作為嘲諷貶語，從交織性的女性主義觀點屬於歧視性語言（2/3）：「He thought he wasn't gon' have to stand on shit, like he was handicap (Thought it was)」。

9. 歌詞所展現的「女力」與自我賦權建立在踩低其他女性與物質比較之上，其宣稱的姊妹情誼僅限自己小圈子且是條件性的、隨時可拋棄，呈現個人式、排他式的勝利而非挑戰結構的女性團結（2/3）：「Them bitches should've stayed down, they could've been up with me (Too bad) / But all they doin' is talkin' down, 'cause they can't get up with me (Lame ass)」、「She bought a chain, I bought the same one, even bigger (Bitch, it's bigger)」、「Slidin' with my gang and 'nem, look at them like sisters (That's gang)」對照「Can't say your name up in my songs, might not fuck with you tomorrow」。

僅單獨提及：嘲弄其他女性的外貌與髮型（如接髮），將女性外表當作攻擊武器，強化以外貌評判女性的文化。


1. 以「hoe」（婊子／蕩婦）作為對女性的稱呼，即便可能出於圈內互稱或口語問候語境，仍反覆將侮辱、貶抑女性的字眼常態化，複製蕩婦污名 (3/3)：「What it is hoe? What's up?」、「What it is, hoe? (What it is?) What's up? (What's up?)」

2. 以「乖女孩配壞男人」的性別腳本框定兩性關係，宣稱女性「需要」一個帶暴力色彩、遊走法律邊緣的男人才完整，把性別分工固定為「男人提供狠勁、女人提供愛」，且「good girl」一詞本身即是對女性品行的規訓標籤 (3/3)：「Every good girl needs a little thug / Every block boy needs a little love」

3. 女性敘事者表明無條件容忍男方在外「混街頭」，只求他回家，複製「男性可自由行動、女性在家守候」的雙重標準與從屬位置，並將女性價值繫於留住男人 (3/3)：「I don't care if you run the streets / As long as you're coming home to me」

4. 女性為男性承擔法律與財務風險（把東西登記在自己名下替他頂著），將這種單方面的自我犧牲美化為「公平交換」、當成換取男性「keep it real」的代價，把女性的付出工具化，其能動性多被描寫為對男性行動的回應與配合 (3/3)：「I put that all on my name / Yeah, that's an even exchange」、「If he put it down, I'ma pick it up, up, up」、「He gon' keep it real, that's the deal / That's the reason I speed down, down」

5. 將男性在親密關係中的支配與暴力語彙浪漫化、情慾化，把「霸凌者」形象與瘋狂暴力意象當作性魅力來歌頌，強化「男性攻擊性＝性吸引力」的迷思 (3/3)：「Bedroom bully in the bando」、「Ooh, we go crazy like Rambo」、「Hit 'em up, hit 'em up in a truck」

6. 敘事者以自我物化方式呈現自我價值，將自己比作食物、以數字化評分強調身材供人觀看與品評，把女性價值化約為外貌可被打分的商品 (2/3)：「That's that lemon pepper thing, I'm a ten-piece baby」、「Back it up and do-do it like that, yeah」


1. 將男性是否出軌的責任轉嫁到女性身上（3/3）：女聲段落以自己的性魅力與付出作為「防止男人偷吃」的手段，暗示男性忠誠與否取決於女性能否在性方面充分滿足、「留住」對方，等同免除男性自身的道德責任，複製了「男人偷吃是因為女人沒滿足他」的父權歸咎邏輯。引文：「I make him never think about cheatin'」。

2. 以迎合男性幻想來定義自身價值、自我客體化（3/3）：即使該段女聲展現主動與掌控姿態，其自我定位仍是「成為對方的性幻想」，把自己物化為服務男性慾望的投射物，價值座標最終落在「他的幻想」而非自身慾望上，隱含女性須依男性慾望的規格來呈現自己。引文：「Seven different angles, I can be your fantasy」、「Seven days a week, seven different sheets / Seven different angles, I can be your fantasy」。

3. 以「達成目標／攻克」的競賽征服語彙框架性行為（2/3）：把性互動描述為男方要「達陣」、「打卡達標」的目標，沿用以征服、得分為喻的性語彙，將親密關係中的女性身體隱含地框定為待攻克的物化對象。引文：「What you waiting for? Better come and hit ya goals」。

僅單獨提及：整首歌反覆將全年無休、隨傳隨到的性可得性等同於「好好愛你」，強化親密關係中一方必須在性方面永不缺席的期待。


1. 所謂「賦權」實際上仍以依附男性財富為核心：敘事者的力量感與自信幾乎全建立在男性供養的金錢與物質之上，經濟能動性被呈現為「向男人要錢」而非自身獨立，複製而非顛覆女性經濟依賴的父權結構。（3/3）引文：「He be feeding me pasta and lobster」、「I'ma send you 'bout eight fifty」、「Anytime I need some money, he say pull up / 'Cause it gotta be cash」、「In his pockets like I hit the lotto」、「That I could pick up my Mercedes」。

2. 女性價值被錨定於外貌、化約為可被金錢定價的商品：男方僅因敘事者「長得美」就給錢，敘事者欣然接受，等於肯認女性的身體與容貌是可供男性出價的交易品，複製「女色換資源」的父權交易邏輯。（3/3）引文：「Matter of fact, scratch that, I'ma send you a stack / Just cause you fine as hell」、「And I told him, "Well, thank you, baby"」。

3. 沿用並再生產貶抑女性的厭女詞彙：即使出自女性之口，以「hoes」「bitch」「ho」標記、物化他人（包括其他女性），仍是把貶低女性的語言當作炫耀資本，鞏固其羞辱功能，並未挑戰其貶抑本質。（3/3）引文：「I got hoes / In different area codes」、「might just be your bitch (she know what's up)」、「Yeah, I swear it's hard for him to keep my calm, ho」。

4. 以「皮條客」邏輯自我標榜，美化歷史上剝削女性的體制：「pimpin'」與「trick」的框架建立在支配、販賣與剝削他人性勞動的權力關係上，將其挪用為自我抬舉並要求對象隨傳隨到、交出定位，只是把宰制者換了性別，並未解構物化與支配本身。（3/3）引文：「And I'm big pimpin' 'cause they know」、「You know I love me a motherfuckin' trick」、「I call and they drop the lo' (come drop that fuckin' location)」。

5. 將男性伴侶的佔有欲與致命暴力威脅浪漫化、常態化：男方以「要殺掉哪個男人」表達嫉妒與控制，歌詞將此當作深情、情趣或被珍視的證明呈現，淡化並正常化親密關係中以女性為「所有物」而引發的控制與暴力。（3/3）引文：「What nigga I gotta put up in the dirt / 'Cause why you ain't never in town?」、「He be tweakin' 'cause he ain't my vato」。

6. 以反向物化與概括性敵意取代平等關係：把所有異性化約為提款與榨取的工具、將關係全面商品化並以輕蔑為座右銘，只是鏡像複製父權下的物化與「支配—被支配」模式，而非建立女性主體性或平等關係。（3/3）引文：「I'ma get to this money, it's fuck these niggas / That's forever the motto」、「In his pockets like I hit the lotto」。


1. 全曲以男性敘事者的單一視角描寫、定義這位女性，她自始至終沒有自己的聲音；她的內心、慾望與人生選擇全由男方代言與詮釋，成為被觀看的客體。（3/3）引句：「Saw that highway unwind in her deep-brown eyes」、「She ain't livin' for a diamond ring」、「Just lookin' for somebody as wild as her」、「She never wanted to be white-picket fenced in」、「Just livin' like the rock 'n' roll song she sings out loud」——連她唱的歌也是透過「我」的轉述呈現。

2. 使用「馴服」語彙將女性比擬為可被馴養的動物；即使是否定句，仍預設「馴服女人」是常態選項，男性居於決定馴服與否的權力位置，她的自由被呈現為男方的寬容或選擇。（3/3）引句：「'Cause I ain't tryna tame her love」。

3. 她的「自由」最終被收編為男性的戰利品加以展示——別人得不到的她，此刻「躺在我身邊」，自由的價值由「歸屬於我」來證成，成為他魅力的證明。（3/3）引句：「But here she is, free, lyin' next to me」。

4. 敘事者以主動動詞掌控女方的身體狀態與情感，自居為她狀態的維持者，主詞是「我」、受詞是她的頭髮與心；「讓她的心一直懸著」把她的情感依附描述成男方經營、把持的成果，而非平等關係。（3/3）引句：「I keep the windows down and the wind in her hair / Keep her heart hangin' on 'round every turn」。

5. 借其他男性的集體評價為這名女性貼標籤，複製「危險尤物／紅顏禍水」的刻板印象，將主動離開關係、不留戀的女性污名化為會摧毀男人、應被警惕的存在；歌曲引述後未真正挑戰這種評價，反而以「我留得住她」作為對照，強化男性征服敘事。（3/3）引句：「And all them other boys say she's a goodbye girl / She'll wreck your world / And leave before the mornin' sun」。

6. 「不想修理她」的說法仍暗含「這樣的女人是壞掉的、通常該被修好」的前提；敘事者以此自居開明，實則承認了「不受拘束的女人＝有問題待修正」的社會眼光，且下半句立刻將她化約為親吻與慾望的對象。（3/3）引句：「I ain't tryna fix her, I just wanna kiss her」。

7. 男性被描繪成點燃、供給女性生命力與熱情的來源，彷彿她的生命力需由外力賦予，將她置於被動位置。（2/3）引句：「Fuel a little fire in her soul」、「Seaside breeze'll bring her to life」。

僅單獨提及：反覆以「Wild」為她貼標籤，將女性的自主浪漫化、異色化為供男性欣賞消費的特質，而非她作為完整的人的主體性。


1. 將女性（包含自己與對方新伴侶）比作可供男性「更換」的名車、名錶等商品，把女性置入品牌高低的商品等級制度中被評比、交易，複製女性作為男性所有物的物化邏輯 (3/3)：「Cambiaste un Ferrari por un Twingo」、「Cambiaste un Rolex por un Casio」

2. 將攻擊矛頭指向「第三者」女性而非僅追究背叛的男方，以名字諧音影射她人品低劣、罵她與男方「一模一樣」，形成女性互相攻訐、為男性競爭的敘事，而非女性團結 (3/3)：「Tiene nombre de persona buena / Clara-mente, no es como suena」、「Con una igualita que tú-ú-ú-ú-ú」、「Te vaya bien con mi supuesto reemplazo」

3. 以年齡與可量化的「身價」為女性排序，宣稱自己抵得上兩個22歲的女性，一面把女性價值化約為可折算的數值，一面貶低年輕女性，重演父權以年齡為女性標價的邏輯 (3/3)：「Yo valgo por dos de 22」

4. 將女性賦權窄化為賺錢與市場產值，同時以「不再哭泣」否定情感表達，暗示流淚是應被拋棄的軟弱，既複製資本主義／新自由主義式的單一成功標準，也內化了貶抑（傳統上被歸為陰性的）情緒流露的陽剛價值觀 (3/3)：「Las mujeres ya no lloran, las mujeres facturan」

5. 以「等級／老手 vs. 菜鳥」「你配不上我、只能找同等級的」等位階與供需語言界定親密關係，把伴侶關係化約為高低配不配的競逐，力量來源仍是「在男性眼中的檔次」而非脫離男性評價體系的主體性，並把另一名女性當作男方「降級」的證據與羞辱工具 (3/3)：「Una loba como yo no está pa novatos」、「A ti te quedé grande, por eso estás / Con una igualita que tú-ú-ú-ú-ú」


1. 全曲反覆以「bitch／bitches」貶稱其他女性，將父權厭女語彙內化為攻擊同性的武器，即便出自女性之口，仍複製以性別化髒話貶低女性的語言結構。（3/3）引文：「Bitches actin' like they runnin' shit, they really ran through」、「Y'all bitches like to talk, put that shit on the floor then」、「Told them bitches meet me at the top, think they got lost」。

2. 以「ran through」（被許多人上過）等性經歷指控羞辱其他女性，屬典型蕩婦羞辱（slut-shaming），以性史作為貶低女性價值的依據，強化以貞潔評價女性的父權標準。（3/3）引文：「Bitches actin' like they runnin' shit, they really ran through」。

3. 直接針對其他女性的性器官、體味與身體進行羞辱，把女性身體當作攻擊與貶抑對方價值的武器，複製父權對女體的審查。（3/3）引文：「And I heard about your coochie, bitch / Pits like your pussy, we all know that cat is givin' fish」。

4. 將男性依財力分級、以金錢作為擇偶核心標準，並把懷孕描述為換取男性經濟保障的交易手段，將女性生育工具化，強化「女性須依附有錢男性獲取保障」的父權腳本。（3/3）引文：「Cheap niggas make you pick, rich niggas get you both」、「Swear that nigga set for life, I let him get me preg」。

5. 通篇建立在女性彼此敵對、以踩低與壓制其他女性來抬高自己的框架上（包含以炫富較勁、以暴力威嚇回應衝突），鞏固「女鬥女」的刻板敘事而非任何姊妹連結。（3/3）引文：「Bitches like to run their mouths but I'm the type to run the fade」、「Let me pull my diamond tester out, these bitches counterfeit」、「Threw so many racks, a bitch can't even see the floor」、「Better keep my name up out her mouth, they been tryin' it」、「If it's beef then let me know, baby, why you hidin' it?」。

6. 以「沒吃藥」嘲諷另一名女性，將精神疾病污名化並用作貶低女性的罵詞，屬性別與心理健康的交織性歧視。（3/3）引文：「She thought I would kiss her ass, she must ain't took her meds, tuh」。

僅單獨提及:以另一名女性（Coi Leray）的身材作為玩笑素材而物化嘲弄女性身體、暗示與其他女性的伴侶有染而把男性當作女性間較勁與性佔有競爭的籌碼。


1. 將男性伴侶神格化為個人信仰的核心，女性主體的價值與生命意義完全繫於男性身上，形成以男性為中心的依附／從屬框架 (2/3)：「And when you're gone I'll tell them my religion's you」

2. 把對男性的無條件寬恕與不究責設定為女性的義務與美德，即使對方「所做的事」可能有虧欠，仍以隱忍、原諒作為美德展演，複製要求女性無條件寬恕的傳統性別腳本 (2/3)：「Forgive him before he's dead」、「I won't cry for you / I won't crucify the things you do」

3. 延續「等待的女人」的被動角色原型——女性在孤寒之地守候，並以「害怕孤獨終老」作為情感驅力，暗示女性須依附於關係才算完整、寧可苦等也不願獨自生活 (2/3)：「I'll wait on mountain tops in Paris cold / Je ne veux pas mourir toute seule」（法文，意為「我不想孤獨地死去」）


1. 自我價值建立在男性的迷戀與渴望之上：整首歌以「被男人想著」、令男方失眠念念不忘作為自信與魅力的核心證明，將女性價值繫於男性慾望的認可，而非自身主體性。（3/3）引句：「Now he's thinkin' 'bout me every night, oh / Is it that sweet? I guess so」、「Say you can't sleep, baby, I know / That's that me, espresso」、「When they act this way, I know I got 'em」。

2. 將為男性打理外貌與從事照護勞動（美化身體、噴香水、煮咖啡）呈現為吸引男性的籌碼，且每一項皆以「for ya（為了你）」收尾，複製「女性以打扮、伺候取悅男性」的傳統性別腳本。（3/3）引句：「Soft skin and I perfumed it for ya (yes)」、「That morning coffee, brewed it for ya (yes)」、「Walked in and dream-came-trued it for ya」。

3. 以貶低對方的前任（另一位女性）來抬高自己，將親密關係化約為「誰更能滿足這個男人」的競爭，強化以男性目光為裁判的女女比較框架。（3/3）引句：「Too bad your ex don't do it for ya / Walked in and dream-came-trued it for ya」。

4. 自我物化為供男性攝取、消費的飲品或蜜源，將女性身體與魅力商品化為滿足男性慾望之物。（2/3）引句：「That's that me, espresso」、「My honeybee, come and get this pollen」、「I know I Mountain Dew it for ya (yes) / That morning coffee, brewed it for ya (yes)」。

5. 將親密關係描繪成操控與征服的權力遊戲，把男方當成可玩弄、把玩的物件；這種單純的性別倒轉僅是翻轉而非解構物化與支配邏輯。（2/3）引句：「Oh, he looks so cute wrapped 'round my finger」、「Move it up, down, left, right, oh / Switch it up like Nintendo」。


無


1. 將親密關係中的暴力浪漫化、情慾化，把「被打」描寫成愛的表現與值得喜愛的事，模糊親密暴力與情愛的界線（3/3）：「Love it when he hit and smack too」、「You can hit while they watch, boy」。

2. 複製「愛就是要承受痛苦」的有害腳本，將痛苦合理化為感情的必要成分，強化女性應忍受傷害以換取愛的敘事，正是使受暴者難以離開關係的迷思（3/3）：「'Cause love is pain, but I need this shit (yeah)」。

3. 以貶抑性詞彙攻擊其他女性，用將女性比作動物的蔑稱（birds）貶低同性，複製「女人為難女人」的厭女結構（3/3）：「Fuck what they heard, I don't fuck with them birds」。

4. 對其他女性施以暴力威脅的想像，並以「pigtail（辮子）」這一少女化符號將女性幼體化後再對其施暴，鼓吹女性之間的敵意與「雌競」而非團結，是雙重的厭女表述（3/3）：「Girls hate too, gun to their pigtail」、「I'm a mean kitty, don't get stabbed with the rat tooth」。

5. 極端的自我物化，將自身身體化約為供男性使用的「洞」，去人格化並抹除主體性（3/3）：「Hold me down when a hole need dick」。

6. 強化「男性＝強壯的保護者、女性＝被保護者」的傳統性別分工，以男性體格力量作為魅力與擇偶價值的核心標準，並把這種角色安排包裝成對男方的好處（3/3）：「Who that man with the big strong hands」、「Be my security, it's your therapy」。

7. 將婚姻、婚戒與伴侶當作向他人炫耀、壓過情敵的地位象徵與可供展演的戰利品，把承諾化約為財物展示與競爭工具，使關係的價值繫於外界眼光而非雙方對等的情感（3/3）：「Rub it in their face, put a rock on her hand」、「I wanna brag about it (yeah)」、「I wanna show you off (off)」、「Kissin' and hope they caught us (ah) / Whether they like or not (not)」。

8. 把在公開場合（狗仔鏡頭前）被伴侶佔有式觸摸臀部並被拍下當作值得誇耀的場面，將女性身體呈現為公開展示、供人觀看的男性氣概展示品（2/3）：「On her ass in the club with the paps? Baby, that's you」。

僅單獨提及：以貶低特定男性群體（incels）的性資格來自抬身價，把「跟誰上床」當作階級篩選與羞辱工具，反向複製以性評價人的父權邏輯。


1. 以貶抑女性的性別化髒話「bitch」作為侮辱手段：歌詞把「像個 bitch」當成負面指控，其侮辱力量建立在「女性化＝低劣、可恥、難搞」的厭女預設之上；即使被罵的對象可能是男性，也是在複製「用陰性特質羞辱人」的厭女語言結構，把負面行為標記為陰性特質來羞辱人。（3/3）引文：「Your signals are mixed, you act like a bitch」。

2. 以「符合刻板印象」作為攻擊手段，反而肯認並鞏固刻板印象本身：歌詞以「你符合每一種刻板印象」貶低對方，雖意在諷刺其索取照片的物化行徑，卻不是直接批判該行為，而是沿用刻板印象作為評價、歸類他人的正當框架；女性主義批判的正是以類型化標籤簡化、定型個人的思維，歌詞在反擊物化的同時重蹈了它所反對的邏輯。（3/3）引文：「You fit every stereotype: Send a pic」。


1. 反覆以動物（馬）比喻女性，並使用「騎乘」「韁繩」等意象，將女性物化為可被駕馭、供人騎乘的牲口，即使表面歌頌其自由，仍以「馴服／駕馭」框架女性（3/3）：「Love you like a mustang」、「One hand on them giddy-up reins」、「I guess that's just the way them wild horses run」。

2. 全曲以男性視角出發，女性的價值與性格完全由「她對男性造成什麼影響」來衡量，女性淪為男性情感敘事中的客體，沒有自己的聲音與主體性（2/3）：「She'll have you fallin' for it all and then leave right after」、「Hole in your heart with some good aim」、「Leave this heart broken, holding that smokin' gun」。

3. 將女性化約為性滿足的提供者，表面歌頌女性自由，實則把這種「自由」收編為男性可享用的一夜性資源（3/3）：「Rodeo for one night」、「Come on, cowgirls / Don't you wanna take me away? / Lay me on down, girl / With the wild kind of lovin' you make」。

4. 對不願受拘束、行使自主權的女性貼上「冷酷」「麻煩」「亡命之徒」等負面道德標籤，複製「蛇蠍女人」（femme fatale）的厭女敘事，把女性描繪成蓄意誘惑並傷害男性的禍源（3/3）：「she got a cold heart but she got a warm smile」、「She's trouble but I'll tell you right now, y'all」、「She'll have you fallin' for it all and then leave right after」。

5. 沿用「天使／野女」的二元刻板框架評判女性，呼應傳統的聖母－蕩婦二元對立，女性只能被歸入男性凝視下的兩種類型（3/3）：「Little bit angel, whole lotta outlaw」、「she kinda buck-wild」。

6. 把女性不願定下來、選擇離開的自主權敘述為「拋棄男性、使其孤獨受苦」，將男性受害者化，把責任全數歸咎於女性的自由，而非承認其正當的自主選擇（3/3）：「Leave you in a lonely ghost town world / Where the Sun don't rise」、「How they wake up, take on off and not even miss me」、「Leave this heart broken, holding that smokin' gun」。

7. 將女性同質化、刻板化，由描寫一位「she」擴大為對所有「cowgirls」的集體定性，彷彿「女牛仔」是一個模子刻出來的群體，抹除女性的個體差異（2/3）：「Cut from the same cloth, she kinda buck-wild」、「Long live cowgirls / Never gonna settle on down girls」、「that's just the way them wild horses run」。


1. 以「hoes」「bitch」「ho」等貶抑女性的詞彙指稱、攻擊其他女性，複製並再生產厭女語言（3/3）：「Tell these hoes to stay dangerous 'cause nere one of they niggas safe」、「Same hoes hatin' used to wanna be besties」、「He don't want the baby, then, bitch, don't keep it, ho」。

2. 將其他女性設定為敵人，以貶低、羞辱甚至暴力威脅來建立自我優越，強化「雌競」而非女性團結（3/3）：「You can get your wig turned like Effie」、「You look like a discount me on Etsy」、「I'm the female titan, I'm steppin' on bitches」。

3. 把女性的價值與勝利建立在男性的選擇與青睞之上——以搶到男人、男人回頭作為勝過其他女性的證明，把男人當作女人之間較勁的獎品（3/3）：「I'm mother, and you know my trick is your daddy (Your daddy)」、「He run back to me (Yeah) 'cause you borin' a nigga (Borin' a nigga)」。

4. 所謂「賦權」是複製父權的剝削與玩咖邏輯——自比皮條客、把人當備胎玩弄，並以「我也是狗」替男性惡劣行為開脫，只是換人坐上壓迫者的位置，並未挑戰性別權力結構本身（3/3）：「A P-I-M-P (Yeah), I be hoein' these niggas (Yeah)」、「My nigga say he faithful, I still got a few hoes just in case (Got too)」、「These niggas be crazy, I don't blame 'em / I'm a dog too, I don't wanna change him (Huh)」。

5. 自我物化——自比供男性享用的餐盤，並把自我價值與發言權奠基於性吸引力與性服務，接受「女人的話語權要用身體換取」的物化前提（3/3）：「Never full, when it's time to eat, I be his main platter」、「Pussy wet, good ass neck (That's me), so I talk how I wanna」。

6. 談生育選擇時以男性意願為判準——因為「他不想要孩子」就勸女方別留，把女性的生育自主權從屬於男性的意志（3/3）：「He don't wanna be kept, don't keep him / He don't want the baby, then, bitch, don't keep it, ho」。

7. 男人行為失當卻遷怒、威脅其母親，把男性的過錯轉嫁到另一位女性（教養者）身上，延續「男人壞是女人沒教好」的性別化究責（2/3）：「Don't know how to treat a lady (Like the fuck?) / I oughta smack your mama (Bitch)」。


僅單獨提及：以「追捕獵物」框架將女性設定為需被男性抓住的對象、複製男追女逃的性別腳本；「對的男人能改變／馴服女人」的迷思，暗示女性自主僅是等待被正確男性終結的暫時狀態並以「a girl」泛化為通則；將女性的自我價值與魅力繫於男性的需要與慾望確認，而非自身主體性。


1. 大量以「bitch」「ho」等貶抑女性的字眼稱呼並攻擊其他女性，即使出自女性之口，仍複製並強化以性羞辱貶低女性的語言體系，把厭女語彙當作武器使用（3/3）：「Tula come through and bow a ho」、「Got millions out that rap shit, they hate a bitch, but they stole the flow」、「Slappin' rap bitches and makin' bail, ho」、「No competition, these bitches stale, ho」、「Say they get money, but I can't tell, ho」。

2. 以「pussy」（女性性器官）作為罵人「軟弱、低劣」的詞彙，將女性身體與陰柔特質本身等同於可鄙之物，是典型厭女修辭（3/3）：「Stomp a lil' pussy ho with some shell toes」。

3. 歌詞多處以對其他女性施加或威脅肢體暴力來彰顯自身地位與力量，將「打女人」浪漫化、娛樂化（3/3）：「Stomp a lil' pussy ho with some shell toes」、「Slappin' rap bitches and makin' bail, ho」、「Tula come through and bow a ho」、「Quick to crank up on a ho, you bitches better not get me started」、「Before I let a ho play with me, I'll go eat some jail food」。

4. 將其他女性一概描繪成虛假、遲鈍、失敗的敵人與競爭者，全面貶低而無任何女性連帶，複製了父權體制下「女人只能互相競爭、互鬥」的敘事框架（3/3）：「No competition, these bitches stale, ho」、「Keep runnin' circles around these snail hoes」、「Them bitches fraudulent, you know the truth」、「they hate a bitch, but they stole the flow」、「Say they get money, but I can't tell, ho」。

5. 歌中雖有自我定位為女性榜樣的賦權表述，但這種賦權是建立在踩低、碾壓其他女性之上的個人主義式凌駕與勝利，而非集體性的女性力量或結構性的性別平等訴求（2/3）：「Young wealthy and ratchet, I'm the hood bitches' motivation」、「Stop overthinkin', these hoes can't fuck with you」、「On top of the world now, they tried to underestimate me」。

6. 自我價值與成功幾乎完全以奢侈品與金錢的炫耀來定義，將女性的成功窄化為消費與財富展示，而非結構性處境的改變（2/3）：「Maybach and G-Wagon trucks, got M&M's in my garage」、「Two-tone Cartier match the nails, ho」、「Standin' on business in these Chanel shoes」。


1. 副歌反覆以命令句要求女性擺出性姿勢、為男性表演並供其觀賞取樂，將女性化約為被指揮、可在男人之間「共享」的身體，女性在此沒有聲音。（3/3）引文：「Bend that ass over (Baow), let that coochie breathe (Yeah) / Shake that ass, bitch, hands on your knees」、「Shake that ass for Drake (Yup), now, shake that ass for me」。

2. 通篇以貶抑、羞辱性詞彙稱呼女性，將「bitch」「ho」當作常態稱謂，即使語境看似「稱讚」仍以侮辱性標籤為前提，和音更以蕩婦羞辱字眼應和。（3/3）引文：「Shake that ass, bitch」、「hands on your knees (Ho)」、「Hood bitch, tat her gang 'fore she tat her name」、「Real bitch, held me down 'fore I had a name」。

3. 將親密關係金錢化、交易化：暗示女性的性與陪伴可用奢侈品收買、女性的性被標價，男性以物質贈與與購買力界定女性的眼界與價值、取得支配地位，並以炫富名號自我標榜。（3/3）引文：「Please drag it out of me / You just might / Just might get that G-Wagon out of me」、「You ain't even heard of Grace Bay 'til I bought the flight / You ain't even know how cold you was 'til I bought you ice」、「Rollie gang, patty gang, rich baby daddy gang」。

4. 無視女性既有關係中的自主選擇與意願，將其伴侶一筆抹殺、認定對方不算數，把女性當作可徑行奪取、隨傳隨到的對象，展現佔有式的男性中心邏輯。（3/3）引文：「No need to lie to me, I know you got a guy / He's not a guy to me / Just say goodbye to him, then take the ride to me」。

5. 女性的「真心」與價值被化約為對男性的忠誠與性服務——先刺男方幫派名號、在他未成名前「撐住他」，身分附屬於男性，甚至以性姿勢雙關諧擬「不背棄」，把忠誠與性上的可得性、服從綁在一起。（3/3）引文：「Hood bitch, tat her gang 'fore she tat her name / Real bitch, held me down 'fore I had a name」、「The bend it over only time she turn her back on me (For real)」。

6. 將對感情的「清醒判斷」歸因於射精後的生理狀態，把與女性的關係決策徹底性化、輕慢化，粗鄙且去人格化。（3/3）引文：「Post nut clarity, I came to my senses」。

7. 結尾段落展現家父長式救世主與施恩心態：男性自居性方面的「導師」與「啟蒙者」，宣稱自己改變、教育、「調教」女性，貶低女性原有的性經驗與生活，將女方描繪成無知、需被改造的下位者。（3/3）引文：「We was fuckin' night after night, I'll change your life」、「You ain't even know how to suck it right, I taught you right」。

8. 對女性的情緒表達冷漠輕蔑，將其焦慮與不滿貶為無理取鬧並敷衍打發，拒絕情感勞動，顯示情感關係中的權力不對等。（3/3）引文：「You just text me trippin', I reply, "Have a safe flight"」。

9. 以猜疑、警告口吻要求女性順從、不得「耍花樣」，並暗示頂嘴有後果，帶有控制與威嚇意味。（3/3）引文：「Girl, I'm not stupid, so don't play no stupid shit / I swear, poppin' my shit come with consequences」。

10. 歌中疑似女聲的自述段落，其自我肯定幾乎全繫於外貌打扮與吸引男性的能力，內容被限縮在取悅男性之中，且被物化副歌前後包夾而收編為男性凝視的素材；反覆自稱「幸運」，將獲得此種對待、被男性選中框架為恩賜，實為男性凝視的內化而非自主發聲。（3/3）引文：「Red weave, it match my thong」、「Thirty inches to my butt / Nails done, I'm fine as fuck / Niggas tryna see what's up」、「You like my voice, I turn you on」、「I'm lucky / I'm lucky / I'm lucky / I'm lucky」。


1. 以「bitch」「ho」等貶抑性字眼自稱與指涉女性，即使帶有挪用意味，仍屬內化厭女語彙，強化以侮辱性語言定義女性的框架（3/3）——「Never had a bitch like me in your life / You ain't never had a bitch like me in your life, uh」、「Doin' good, bitch, I'm gucci (I'm good)」、「If you try me, ho, it's on sight」。

2. 情感核心是反覆乞求男性保證不離開，將女性的安全感與自我肯定完全繫於男性的承諾與留下，副歌以同一句懇求連續重複多次（3/3）——「Tell me you don't never wanna lose me / Tell me you don't never wanna lose me」（整段副歌連續重複七次）、「Tell me you ain't never ever leavin' (No)」。

3. 敘事者的價值、享受與「被善待」皆由男性財富與消費供給，呈現「男性供養、女性受供」的依附式性別交換結構（3/3）——「Fly to Asia, he feedin' me sushi (Ooh)」、「He speed in the Wraith while his hand on my coochie (Yeah) / He touchin' Emilio Pucci」、「We havin' rich sex on a boat」、「How you gon' prove you could treat me right?」。

4. 對其他女性展現敵意甚至暴力威脅，把「為男人打架」當作值得誇耀的事，將女性塑造成爭奪男性的競爭者而非盟友，複製父權下「女人為男人互鬥」的腳本（3/3）——「I like to fight over dick, ho, don't get hit with the two-piece (Two-piece)」、「If you try me, ho, it's on sight」、「Yeah, he my man, he was never your type」。

5. 藉切割、貶低「groupie」（追星女）等其他女性來抬高自己，屬蕩婦羞辱式的分化，隱含「好女人／壞女人」的性階序二分，仍以男性視角評價女性（3/3）——「Raw bitch, ain't never been a groupie」、「Stiff on a ho, I like my nigga bougie (Yeah)」。

6. 性場景以取悅、服務男性為導向，性成為換取承諾與挽留男性的籌碼，性服務與「別離開我」的懇求直接連結，弱化了看似主動的性能動性（3/3）——「When I suck it, I look in your eyes (Yeah)」緊接「Tell me you ain't never ever leavin' (No)」、「You better fuck me like you mean it (Fuck me like you mean it)」、「How you gon' prove you could treat me right?」。

僅單獨提及：女性價值建立在男性的擁有與評價之上，將自身定義為男性經驗中的收藏品。


僅單獨提及：全曲將女性自我物化為可「外帶」消費的食品商品、暗示女性性吸引力有「保鮮期限」須趁熱被取用、女性創作才能被縮減為換取慾望對象青睞與性關注的工具、自我價值高度依附於他者的凝視與觸碰、以「hot」取代「pretty」的自我定位仍未脫離以外貌評價女性的框架。


1. 以「打分數」的方式量化並化約女性價值，將自我認同建立在男性凝視的外貌評比之上，複製以外貌評鑑女性的物化邏輯。（3/3）引文：「Slim thick, caramel skin / 5'5", this bitch a ten (Yeah)」

2. 反覆使用貶抑女性的詞彙（bitch、hoe）指稱自己與其他女性，文本中未見翻轉脈絡，實質延續將女性貶低為性對象的羞辱性語言並使其正常化。（3/3）引文：「this bitch a ten」、「I'm a big fine hoe」、「Yeah, bitch, I'm go」、「Big Sexy blood, love the hoes」

3. 將自我價值繫於男性的性認可、佔有與追逐：以「他的最愛」的所有格自我定位、以引來多少男人追求作為性感的量尺，並把被眾多男性圍獵式的注視當作魅力的證明來炫示，使性吸引力的裁判權交還給男性，削弱歌中「I ain't lookin' for no man」的自主宣稱。（3/3）引文：「Fuck me good, I'm throwin' that shit back (I'm his favorite hoe)」、「I'm so fuckin' sexy that he'll text (All these niggas on go)」、「I don't know what to do 'cause the niggas after me」、「Diamonds hittin' hard, niggas wanna drive my tank」

4. 將女性身體比擬為供人取用、消費的食物，強化女體＝可食用商品的隱喻，屬典型的自我物化修辭。（3/3）引文：「Walkin' through the club lookin' like a snack (But you knew that though)」

5. 身體與性的描寫以滿足、迎合男性慾望為框架：男方的意願先行、自己「配合允許」，身體展演收窄為臀部、身材與性行為的展示，主體性仍框限在「被觀看、被享用」的位置，整體在男性凝視的框架內運作。（3/3）引文：「Yeah, boy, you know this ass super fat (I ain't lyin', though)」、「He wanna kiss me all over my tats (Uh, uh, uh, uh, I'ma let him, though)」、「Bounce that ass, touch them toes (Uh-huh) / Booty shorts, coochie swoll / Thong all up my booty hole」

6. 對男性作一概而論的本質化描述與敵意不信任（「男人皆會出軌、不可信」），卻仍持續以性關係換取自我肯定，形成「男人皆不可信但仍以男人的慾望自證」的矛盾，以性別刻板框架取代對結構問題的批判，固化兩性對立的性別本質論。（2/3）引文：「Niggas cheaters, they on go / Trust a nigga, that's a no / He can eat my coochie, though」

僅單獨提及：將自身「登上寶座」的地位歸功於男性性器與性能力（「Awesome johnson got me throned」），使女性的尊榮仍由男性的性給予。


1. 全曲反覆以「bitch/bitches」作為女性的預設稱呼，將女性貶低、去人格化，並帶有蕩婦羞辱意味，暗示女性性行為可被公開嘲弄。（3/3）
   引文：「These bitches fuck (Everybody)」、「All these bitches on my (Body)」、「Washin' them bitches, Bath and (Body)」、「All of my bitches get jealous」

2. 將女性的價值化約為外貌與身材，以「芭比娃娃」式單一審美標準評斷女性，暗示不符標準者即「無足輕重之人（nobody）」，並以此貶低、羞辱其他女性，複製父權下女性以外貌互相競爭、彼此敵對的框架。（3/3）
   引文：「Shorty mad 'cause she ain't no (Body) / Pretty face with a Barbie doll (Body)」、「Said she look like me, quit lyin'」

3. 男聲以出錢替女性做臀部整形手術（BBL，巴西提臀術）自誇，把女性身體當成可依男性喜好用金錢購買、訂製的商品，暗示女性天生身體有缺陷、須經改造才「擁有身體」、才有價值，並將此當作施惠與炫耀資本。（3/3）
   引文：「Buy 'em all a BBL 'fore they got a (Body)」、「All my bitches get jealous (–Body) / Buy 'em all a BBL 'fore they got a (Body)」

4. 男聲以財產式語言宣示對女性（且特別強調「年輕」）的所有權與佔有，將女性視為男性財產，強化男性支配、女性從屬的權力結構。（3/3）
   引文：「Got a young bitch like a nigga own Belly」、「All my bitches get jealous」

5. 將女性性器官直接標價、與名牌精品（愛馬仕 Kelly 包）比價，把女性的性與身體徹底商品化、標價化。（3/3）
   引文：「Himalayan pussy worth way more than a Kelly」、「Good coochie worth way more than a what?」

6. 男聲以物化凝視評鑑女性身體部位，將女性切割為供男性凝視的性化零件，並明言留在關係中的理由僅是對方的臀部，把親密關係與承諾化約為對身體零件的佔有。（3/3）
   引文：「I like to see it from the front when I look at your butt」、「She got the junk in her trunk, that's the reason why I'm cuffed」

7. 以性化、以男性性器為中心的俚語（騎乘男性性器的雙關）作為評斷或貶低的標準，將「以性服務他人」預設為低賤，帶有蕩婦羞辱、以性建構位階的厭女語言慣習。（3/3）
   引文：「Ain't bad if you gotta dick ride」

僅單獨提及：女性敘事者雖具主動性，仍以能激起男性性慾作為自我身體價值的證明，將女性身體價值繫於男性的性反應之上。


1. 男方聲部將女方的憤怒描寫為無理取鬧、一意孤行、不可理喻，卻完全不檢視自身行為與責任，複製「女人情緒化、歇斯底里，男人冷靜理性」的性別刻板腳本 (3/3)：「I can tell that you're mad / And I half surprised about that」、「And once it's in your mind only one way you're driving」。

2. 男方以嘲諷、貶低的語言將女方正當的抗議污名化為鬧劇、預言她自取其辱，並以「讓妳冷靜、我先走」把離場包裝成寬容，實為拒絕溝通、使提出質疑者噤聲的貶抑手法 (3/3)：「I don't need a ticket to your shit show / Knock yourself out and hit a new low」、「Ima let you cool down while I walk out」。

3. 女方的反抗被寫成「以出軌報復出軌」，其能動性完全依附於男方的行為而存在，身體與性被工具化為懲罰男人的報復籌碼，而非出於自身主體性、自主選擇離開或追求自身幸福 (3/3)：「If I catch you with her, you gon' catch me with him」、「You think I don't hear about it, you better think again」。

4. 副歌的對稱結構將雙方包裝成「半斤八兩、各打五十大板」的假對稱：女方提出的是具體可歸責的過錯（夜夜酗酒、疑似外遇），男方卻只以模糊的互相攻訐描述衝突，這種對稱稀釋並抹平了女方受害的具體事實與結構性不對等 (3/3)：「You come home smelling like liquor like every other night」對照「It's always who cut first and never who bleeds last」、「Rumors always turn into yelling and fighting」，且女方verse重複男方指責她的句式（「And once it's in my mind only one way I'm driving」），形同接受了對自己的污名。

5. 歌曲提供的所謂出路「high road」，實質內容是以藥物與酒精自我麻痺、隱忍退讓的自傷式逃避，卻被美化為高尚灑脫，把「走出有害關係」偷換成逃避，沒有給予處於受害位置的女方任何真正的自主、力量或解脫 (3/3)：「Ima take the high road / Maybe get stoned / Have a little too much of something terrible」、「You ain't messin' me up like the times before」。

6. 第三方女性只以「her」出現，是無名、無聲的符號與物件，僅作為兩人衝突角力中的背景道具被提及，缺乏主體性 (2/3)：「If I catch you with her」。


1. 全曲建立在「雌性競爭」的框架上：兩名女性被置於圍繞同一個男人的敵對與較勁關係中，彼此的連結完全以男性為中介來定義，強化以男性為中心、「女人為男人互鬥」的父權敘事。（3/3）
   引文：「I heard you're back together and if that's true / You'll just have to taste me when he's kissin' you」、「Now I'm gone, but you're still layin' / Next to me, one degree of separation」

2. 說話者以「性佔有的痕跡」凌駕另一位女性的親密經驗，宣稱自己永遠留存於男人身上，藉此否定對方作為獨立主體的可能，並將女性的自我價值與優越感繫於對男性的性影響力。（3/3）
   引文：「Every time you close your eyes / And feel his lips, you're feelin' mine」、「And every time you breathe his air / Just know I was already there」、「Just know you'll taste me too」、「Oh, I leave quite an impression」

3. 擅自公開並嘲弄另一名女性的私密性生活，將她的身體與親密經驗當作公開羞辱的素材，且描繪中女性處於被壓制、被動承受的位置，複製性場景中的權力刻板，並貶低其主體性。（3/3）
   引文：「He pins you down on the carpet / Makes paintings with his tongue」、「He's funny, now all his jokes hit different / Guess who he learned that from?」

4. 以居高臨下、施捨的口吻「恩准」對方擁有這個男人，並用「用過即棄」「與人共享」的說法把男人與關係當作可轉讓的物件，藉貶低同性來抬高自己，複製而非顛覆物化邏輯。（3/3）
   引文：「You can have him if you like / I've been there, done that once or twice」、「Yeah, I know I've been known to share」

5. 男性完全免責且被中心化：在兩段關係間遊走的男子未受任何指責，反而被描繪成雙方爭奪的獎品，全部的敵意、責難與羞辱都由女性承受，是「怪女人、放過男人」的結構。（2/3）
   引文：「You can have him if you like / I've been there, done that once or twice」、「Guess who he learned that from?」

6. 預設女性必然渴望「永遠」的浪漫承諾、人生目標是留住這個男人，將女性慾望窄化為對男性的依附，套用「女人都想要天長地久」的刻板印象。（2/3）
   引文：「If you want forever, and I bet you do (I bet you do)」

7. 說話者一面宣稱不在乎、一面整首歌持續挑釁糾纏，情感生活仍以男人與這段三角關係為中心，示範以貶低同性處理情感失落、強化女性間敵意而非團結的模式。（3/3）
   引文：「And singin' 'bout it don't mean I care」

僅單獨提及:敘事者以「教會他」自居，將自身價值建立在替男人養成情趣與魅力、供下一位女性「受用」之上，以服務男性的成果來衡量女性地位。


1. 全曲反覆以「bitch／bitches」作為對女性的貶稱，將厭女詞彙當作攻擊武器；即使出自女性敘事者之口，仍複製了以性別化髒話羞辱、貶低女性的語言結構（3/3）：「I leave these bitches on read, so now they know that they blew it」、「I give bitches the crown, they fuck around and lose it」、「Come on, bitch, I just put a milli' on my Richie」。

2. 敘事者的「女力」與自我抬升建立在踩低、抹除其他女性之上，以女性間的敵對競爭取代姊妹情誼與集體培力，強化「女人為敵、只容一人勝出」的父權劇本（3/3）：「When I'm around, bitch, you know you become invisible」、「Bitch, we ain't twinnin', ain't fraternal or identical」、「Stay in your Tory lane, bitch, I'm not Iggy」。

3. 以陰柔特質作為侮辱用語，把「sissy」（娘娘腔）當成貶詞，複製「女性化＝低劣」的性別階序，並帶有恐同意味（3/3）：「Minus like fifty, mine was nine-fifty, sissy」；句尾以「bitchy」作嘲弄亦屬同類問題：「Tell 'em to keep fifty, my cut nine-fifty, bitchy」。

4. 敘事者的「權力」被表述為指揮男性施行槍枝暴力，即權力仍須透過男性暴力代理來證成，頌揚並複製「陽剛暴力等於力量」的父權邏輯（3/3）：「Got the power, I could tell my niggas spray like 50 (Brr)」。

5. 將女性身體與性置於金錢、名牌的交換脈絡中呈現，性成為換取物質的籌碼，複製性的交易化與自我物化敘事（2/3）：「Cop me Vetements when I ride the dickie」、「Dolce and Gabbana, that's on my titties」。

6. 以「值得被（男人）捕獲的獵物」自況，將自身價值與性吸引力放進被追捕、被佔有的隱喻中，即便語帶自信，仍沿用男性凝視下女性作為客體、戰利品的想像（2/3）：「I am such a catch nigga, throw on ya mitty」。

僅單獨提及：第一段將女性描寫為等待男性回應、價值繫於男性青睞與賞賜的一方，男性自居評斷者與施予者、權力與自我價值的衡量高度依附炫富與消費，將解放窄化為個人財富競賽而非結構性平等。


1. 使用貶抑女性的詞彙「hoes」指稱其他女性，並將女性描繪成嫉妒、敵視主角、以外貌與性吸引力競爭的一群，複製「女人為敵」的厭女框架（3/3）：「Hoes they hope she's left to right」。

2. 開頭段落以他者打量的視角將女性化約為身體部位加以評價與物化，將女性價值窄化為臀部與身材，甚至把這種評價延伸至母女之間的「遺傳」，並緊接性暗示的搭訕（3/3）：「When they said she get it from her mama / I must say you fuckin' right / Body, booty's on polite」、「Tell me, is you down? / 'Cause I'm tryna go up tonight」。

3. 特別點名女性群體召喚用藥狂歡，將「女性同樂」與藥物綁定，並在脈絡上與性場景並置，把女性置於易受剝削的情境，模糊性自主與同意的界線（3/3）：「Permanent ecstasy (Oh) / Ladies, it's pills tonight」、「Livin' inside a dream (Oh) / Let's lay where the lover's lie」。

4. 歌中的自信與自我肯定幾乎完全建立在外貌與被慾望的性吸引力之上，以能否被性佔有來衡量自身魅力，實際上仍複製男性凝視的評價體系；即便有「your opinion is irrelevant」的宣示，其賦權座標仍不脫「女性價值＝外貌與性魅力」的單一標準（3/3）：「I look fly, I look good」（全曲反覆多次）、「They say, "Ooh, she smell good"」、「Sex game go stupid」、「But I, I know you think I'm fine-e-e / Might be too fine to hit it from behind-d-d」。


1. 女性間為男性互鬥：歌詞將女性之間的關係置於「爭奪同一個男人」的框架中，敘事者對另一名女性的情感在喜歡與敵視間搖擺，落入「女人為男人互相敵視」的父權敘事。（3/3）引文：「But I think I like her, she's so fun / Wait, I think I hate her, I'm not that evolved」。

2. 以男性性滿足為軸心評價、比較女性：敘事者用「她如何取悅他」來觀看另一名女性，並把自己過去的親密行為放進同一套「服務男性」的比較框架，複製男性凝視，將女性價值化約為對男人的性吸引與性服務。（3/3）引文：「What'd she do to get you off? (Uh-huh)」、「Taking down her hair like, oh my God / Taking off your shirt, I did that once / Or twice」。

3. 將自己的身體與性當作獻給男性的「獎品」：即使已貶低這個男人，敘事者仍主動以性親密作為對方的犒賞，屬於自我物化，將女性化約為男性可獲得的戰利品。（3/3）引文：「You should spend the night, catch me on your ceiling / That's your prize, that's your prize」。

4. 女性主體性依附男性、隱忍傷痛並將之正常化：敘事者的痛苦與生死感受全繫於對方的舉動，受傷時自我壓抑、強顏歡笑，並將「默默承受男性造成的傷害」認同為「我的人生」，正是父權期待女性隱忍情緒的劇本。（3/3）引文：「Did it just to hurt me, make me cry / Smiling through it all, yeah, that's my life」、「Said that I was fine, said it from the coffin」、「Remember how I died when you started walking? / That's my life, that's my life」。

5. 明知對方無價值仍以他為情感中心：敘事者已判定對方傷害自己且毫無價值（「you're just another dude」），卻仍念念不忘、以他為生活重心、甚至主動接近，呈現女性難以脫離有害關係、以男性認可為中心的依附。（2/3）引文：「Think about your dumb face all the time」、「Living in your glass house, I'm outside」。

僅單獨提及：女性角色被描繪成在同一男性目光下可相互替換，其「酷」與否由男性凝視評價定義。


1. 全曲反覆以「bitch」貶稱其他女性，將厭女詞彙內化並當作日常攻擊武器，強化以侮辱女性身分作為貶低手段的語言結構（3/3）：「Ain't huggin' or smilin' for none of these bitches」、「Should I fold that bitch, no yoga mat?」、「Thorough as fuck, don't need your bitch ass / Psychic as fuck, can read your bitch ass」、「Bitch shit, then you might get minked」。

2. 對其他女性進行蕩婦羞辱（slut-shaming），以性經歷數量攻擊女性的價值，複製針對女性的性道德雙重標準——敘事者自己也唱到「I love side thing」，卻以床伴數量攻擊另一名女性（3/3）：「Mistakenly, nobody been in they bag, but how many bodies done been in her bed?」。

3. 把月經當作羞辱工具，藉「說男人也有月經」、「像女人」來貶低男性，前提是將女性生理特徵預設為軟弱、可恥之物，本質上仍是厭女邏輯（3/3）：「Say you on your cycle, but he on his period too, oh」。

4. 將女性間的關係描繪成圍繞男性的敵意競爭，透過在其他女性的伴侶面前炫耀壓過她們來確立自身地位，強化「女性互為情敵、以男性目光為裁判」的父權框架（3/3）：「I'm wipin' 'em down in front of they nigga / That's the way I like it」。

5. 誇耀對其他女性施加肢體暴力，將「能打贏另一個女人」當成值得稱許的資本，把賦權窄化為對其他女性的暴力宰制與打壓，而非團結（3/3）：「Somethin' about a conservative, regular girl that still can beat a bitch ass」、「Should I fold that bitch, no yoga mat?」、「Bitch shit, then you might get minked / Mink, mink, mink」。

6. 開場將渴望愛與承諾的情感需求貶為「不成熟」，暗示在乎對方是否真心、是否守信是幼稚可笑的，內化了「重視情感、表達脆弱＝軟弱」的貶抑邏輯；對照後文「Tryna feel good inside, he never wanna hold me」可見情感需求其實仍在，卻被自我否定與壓抑（3/3）：「I used to think about immature things / You know, like / Do you love me? Do you want me? / Are you gon' call me like you said you would?」。

僅單獨提及：以食用肉品（和牛）比喻他人的柔軟溫情，將人（語境中含女性對手）物化為可品評、可消費之物（「The tenderness of 'em, mistakin' 'em for some wagyu, oh」）。


無


僅單獨提及:歌詞將「不夠瘦」與抽菸等惡習並列為需對方寬容的個人過錯，內化「女性應纖瘦」的身材規範、以「pull a Britney」戲謔指稱自己失控，將女性公眾人物的精神健康危機化約為玩笑代名詞，延續對女性心理崩潰的消費與嘲弄


1. 母職咎責:將男性伴侶的不成熟與無能歸咎於他的母親,把責任轉嫁到另一位女性身上,而男人本人(以及父親、整體父權結構)的責任則隱形化,複製「兒子養壞是媽媽的錯」的厭女邏輯。(3/3)引文:「I choose to blame your mom」。

2. 自然化並固化女性替男性收拾殘局的照護與情緒勞動分工:敘事者一邊抱怨,一邊仍持續補位、自認是男人生活得以運轉的必要條件,沒有拒絕或離開,等於將「女人不做就沒人做」「女人負責當媽、男人負責耍廢」的失衡分工常態化甚至描述成偏好,而非真正挑戰它。(3/3)引文:「If I'm not there, it won't get done」、「Why you always come a-running / Taking all my loving from me?」。

3. 抹除女性能動性、浪漫化「武器化的無能」與「愛上廢柴」的刻板印象:即使帶有反諷,副歌仍以第一人稱宣稱「喜歡」無能的男人,並把關係的成立說成純屬被動、非己所選,將自己描繪成無辜的被選擇者,把女性困在這類關係的處境包裝成宿命或口味,而非可以拒絕的選擇。(3/3)引文:「Oh, I like my boys playing hard to get / And I like my men all incompetent」、「And I swear they choose me / I'm not choosing them」、「Won't you let an innocent woman be?」。

4. 以反向物化與智力貶抑回應性別問題,複製而非拆解物化邏輯:用「性感但愚蠢」的外貌—智力二分將伴侶化約為客體,並以貶低心智能力的字眼連番羞辱;把性別歧視的物化與貶抑語言換個對象套用在男性身上,並未翻轉壓迫語法,反而延續了它。(3/3)引文:「Why so sexy / If so dumb?」、「Half your brain just ain't there」、「Stupid / Or is it / Slow? / Maybe it's / Useless?」。

5. 從個案滑向對全體男性的本質化概括:副歌與尾段由「你」轉為對所有男人喊話,把「男人天生無能、需要女人管」上升為性別本質;這種本質論一方面鞏固「男人本來就做不到,所以女人只好做」的低期待邏輯、無助於要求男性承擔責任,另一方面也反過來鞏固「女人天生就該能幹、負責善後」的對應期待。(2/3)引文:「Amen / Hey, men!」、「And I like my men all incompetent」、「And how survive the earth so long?」。

僅單獨提及:貶抑心智能力的措辭(如「Stupid / Slow / Useless」)從交織性觀點看有歧視身心障礙之嫌。


1. 全曲大量以「bitch」「ho」「trick」等貶抑性詞彙指稱女性（甚至泛稱他人），將侮辱女性的語言常態化（3/3）：「Who the fuck you talkin' to, ho? I ain't the one」、「Uh, little-ass bitch, steppers, I be poppin' shit」、「Fuck that trick, I'ma—」、「It's gettin' sticky in this bitch」、「Bitch, it's gettin' sticky, sticky, sticky」。

2. 對女性的直接暴力威脅，將毆打女性當作炫耀與娛樂素材（3/3）：「Fah-fah-fah-fah, baby girl, I'm finna rock your shit」、「Fuck that bitch, I'll clap your ho」、「These bitches tryna scrap, but I'm knuckin' if you buckin', ho」。

3. 將女性物化為可任意取用的性對象，無視其自主意願與既有關係，並以破壞他人感情（家庭）為傲，把性征服當作男性地位的展演（3/3）：「Sneaky link, she say that's her nigga, I don't give a fuck」、「A homewrecker, I been fuckin' who I wanna」。

4. 以陽具中心的性征服敘事誇耀男性氣概、將男性性器等同於權力與宰制，並將雙性戀女性刻板化為理所當然可供獵取的性資源，帶有物化與獵奇化（fetishization）色彩（3/3）：「Okay, big-dick nigga big stompin' through your town / All the bi bitches know the fuck is goin' down」、「That's a bet, skip the sex, ride my face, break my neck」。

5. 女聲段落（「It's Sexyy, yeah」處標示的說話者）雖展現性主動性或強悍姿態，但明言放棄爭取自身尊嚴、將自我價值繫於取得男性性資源，把女性的行動動機收編於男性性慾之下；同時以暴力與貶稱挑起女性之間的敵對互鬥，複製厭女式的女性內鬥敘事（3/3）：「I don't fight for my respect, bitch, I fight for dick」、「Bitches mad, but can't beat my ass, ho, run it up」。

6. 對性別代名詞與性別認同議題表達輕蔑，以「不在乎」的姿態貶低尊重性別認同的正當性訴求；雖有模糊性別界線的自我表述，但以「bitch」自況時仍延續該詞的貶義脈絡，態度曖昧而輕慢（3/3）：「Nigga, give a fuck 'bout pronouns, I'm that nigga and that bitch」。

僅單獨提及：以命令語氣搭配貶稱，將女性置於為男性性行為「善後清理」的僕役位置（「Grab that mop, grab that mop, I got something, bitch」）。


1. 副歌將女性化約為可供檢視與評價的身體部位清單，把「女人」等同於外貌與性徵的組合，即使出自女性之口，仍複製了物化女性的凝視框架 (3/3)：「It's giving hair, face, ass, titties (Woo, aye, ugh, yeah) / Hair, face, ass, titties (Woo, aye, ugh, yeah)」

2. 通篇以貶抑女性的詞彙（bitch、ho）稱呼自己與其他女性，即使可解讀為姊妹間的挪用或收編再利用，仍大量複製並常態化厭女語彙，且用以貶低、攻擊其他女性 (3/3)：「I'm that bitch, ho, get like me」、「I ain't no fuckin' Cinderella, stupid bitch」、「'Cause, bitch, I hate at home」

3. 對其他女性發出羞辱與人身暴力威脅，以攻擊、貶低其他女性建立自身地位，將女性之間的關係描繪為敵對、位階競爭與壓制，而非姊妹連帶 (3/3)：「A bitch play with gang tonight, her face going on a tee (Buh, buh)」、「You play with me, I put a pole in your teeth (Grrr, bow)」

4. 邀請或欣賞其他女性為演唱者搖擺身體助興，將女性的身體表演當作供自己與同伴觀賞消費的展演物，重演傳統上男性對女體的消費凝視結構（說話者是女性並不改變此結構）(3/3)：「I like rachet bitches twerkin' to the beat (Yeah)」、「If you hear this song playin', shake that ass for Glo and me」、「do my dance on them bitches since they watchin'」

5. 將自身價值與力量錨定在對男性的性吸引力上，把性化約為誘使男性上鉤的「獎賞」與籌碼，鞏固「女性的力量來自被慾望」的邏輯 (3/3)：「Coochie drive 'em crazy, CDC / He a dog for the pussy, and you know I got the treat」

6. 敘事者的外出玩樂自由以伴侶缺席為前提，暗示女性的自主行動仍受制於「男人不在家」與否，自主性被置於男性支配的陰影下 (3/3)：「It's a Friday night (What's up?) / My nigga ain't at home (Let's go)」

7. 將穿著暴露與「賦權」的正當性與金錢實力、精品消費掛鉤，把女性的身體自主與自信綁定在財力展示上，窄化了自主的意涵 (2/3)：「I'm wearin' booty shorts (Bow) / 'Cause my paper long (On God)」、「50 thousand, new Chanel shopping spree」


1. 以厭女詞彙「bitch」貶稱另一名女性，把報復與羞辱的矛頭轉嫁到與過錯男性相關的女人身上而非過錯方本人，複製「女人為難女人」的父權腳本（3/3）：「Throwing ones / At your bitch」。

2. 描寫在脫衣舞俱樂部向裸露的女性丟擲鈔票，把（其他）女性的身體當作金錢交易、洩憤與示威的道具，將女體商品化、物化為報復劇碼中可被金錢羞辱的客體（3/3）：「Bare tits in the strip club / Throwing ones / At your bitch」。

3. 敘事者將自己的身體展演明言為「為他脫」，把裸露與性展演工具化為對男性的報復手段，其情慾與身體自主仍以男性的目光與反應為座標，而非出於自身主體慾望（3/3）：「I'm going home, l'ma take it off for him / I'ma strip down all your wrongs, yeah」、「And I know you know what's going on」。

4. 以「得到新男人」與豪宅並列為報復的戰利品與自我價值的證明，暗示女性的價值與勝利仍需透過與男性的關係來確立，未脫離以男性為中心的價值框架（3/3）：「Got a new man / Got a new damn mansion in Malibu / I had to get back at you」。

5. 全曲的行動動機幾乎完全由「向前任男性報復」所定義，一切作為（買豪宅、新戀情、身體展演）皆以前任男性為目的與觀眾，甚至以自毀式的決絕強化這種以男性為軸心的執念，呈現名為賦權、實則仍受制於男性陰影的主體位置（3/3）：「I had to get back at you / I had to get back at you」、「Boy, I ain't mad at you」、「I ain't jumping, but I'll die to settle scores」。


1. 敘事者將一位剛分手、情感脆弱且持續飲酒的女性視為可把握的豔遇機會，在她判斷力可能受損的情境下急於「把握每一秒」，淡化了酒精與情感脆弱對知情同意的影響（3/3）：「But she's in here chasing tequila with High Noon」、「Maybe five weeks or five minutes, but it can't be too long」、「Right now I'm taking every second I can take」、「So we keep talking / And we keep drinking」。

2. 全曲以男性凝視與男性經驗為中心，女性無名無姓、沒有自身的故事與內在世界，她的過去與感受被表明為無關緊要，開場即以分手事件而非其自身特質定義她，其存在被化約為「發生在我身上的事件」，是男性情感經驗的客體而非主體（3/3）：「Don't know what happened tonight / Don't know what happened last week / Don't know what happened to her / But she bout to happen to me」、「I don't know who broke up with who」。

3. 套用「紅顏禍水」式的定型敘事，將毫不知情的女性描繪為即將摧毀男性的危險力量，把敘事者自身的慾望與情感責任轉嫁到女方身上（3/3）：「Don't even know she's bout to wreck someone」、「And boy, I'm in trouble now / Ain't even tryna get out」。

4. 挪用並扭曲女性自主行樂的象徵：她高唱表達女性自主玩樂、不為男性而活的歌曲，敘事者卻將這一刻重新詮釋為指向自己的浪漫／性暗示與追求劇本的開端，把她「為自己而唱」的行為收編進男性的戀愛敘事（3/3）：「"Girls Just Wanna Have Fun" at the top of her lungs」、「Oh, and I keep fallin' / And she keeps on singing」、「So come on baby, take me / Down, down, down, yeah」。

僅單獨提及：以帶有佔有意味的措辭「She'll probably be the one that got away」預先框定女性為可得或失去的所有物。


1. 以貶抑性詞彙攻擊其他女性，將女性置於為爭取男性而互相競爭、踩低彼此的位置，複製厭女語彙與父權下的女性內鬥框架（3/3）
   - 「You know I'm hella different from them chickens you been trickin' on」
   - 「Other hoes is lacking, call me up」

2. 將男性的支配與頤指氣使浪漫化為魅力來源，肯認「男強勢、女順服」的權力關係（3/3）
   - 「The boy from South Detroit keep bossing」
   - 「Ooh, he bossy, ooh, he crip walkin'」

3. 主動套用「泰山與珍」的傳統性別腳本與殖民式陽剛敘事，女性自居被男性主宰、拋擲擺弄的從屬角色，並以取悅、呼喊男性為滿足（3/3）
   - 「I'm just tryna hear you say my name / Love to play your ruler, be your Jane / You could be my Tarzan, toss me up」

4. 將男性持槍與暴力「替我出頭」美化為擇偶條件與依戀理由，強化「男性以暴力保護、女性依附受保護」的父權腳本（3/3）
   - 「And when I got a problem, he get to packing / He 'bout all that action, call him Mr. Handle It」
   - 「Know my baby packing, why I'm stuck / That's why he my man」

5. 以被動語態描述自己被男性「slut me out」，內化蕩婦羞辱的詞彙，將被支配、被當作洩慾對象的處境當作值得誇耀的經驗（3/3）
   - 「Took me to Slauson and he slut me out」

6. 以「ride or die」式的無條件忠誠與犧牲證明自己的價值，全曲敘事以「成為他的女人」為核心目標，將女性主體性與價值收束於能否被男性選中（3/3）
   - 「I can be your ride or die, get down your strongest bone」
   - 「I'm just tryna show you what it would be like if you my man」
   - 「I'm not the one, but we can still pretend this can be my man」

7. 即使明知對方不誠實仍選擇迎合、假裝關係成立，呈現女性在關係中自我矮化與遷就的模式（2/3）
   - 「I can't keep up with all the lies you tell yourself」
   - 「I'm not the one, but we can still pretend this can be my man」

僅單獨提及：以「內褲自動掉落」的措辭將女性慾望描寫為對男性外貌不由自主的反應，把自己化約為隨時可得的性客體、弱化主體性。


1. 將「女人的心」本質化為寬容、隱忍、拯救男性的天性，把女性塑造成男人過錯的「救贖者」，並將這種隱忍浪漫化為美德，強化「女性天生就該忍讓包容」的性別刻板印象（3/3）：「Only thing that's saving you / Is the heart of a woman」。

2. 女性敘事者將男方一再犯錯、傷害她的責任歸咎於自己，複製「受害者自責」的典型模式，將關係失衡的過錯內化為女性自身的問題，而非追究過錯方的責任（3/3）：「I put the blame on me for giving you chance after chance」。

3. 把留在不健康關係中的隱忍與「堅強」畫上等號，美化、正常化女性在痛苦關係裡的自我耗損與忍耐，而非離開（3/3）：「In love with you, but can't stand your ways / And I try to be strong / But how much can I take?」。

4. 浪漫化女性的自我犧牲與無底線付出——明知該放手卻宣稱無法離開、永遠選擇對方，將「無法放手」呈現為愛的證明而非需要正視的問題，削弱女性的自主抉擇（3/3）：「Wanna give up on you, but, damn, I know I can't」、「Answer I may never find, but I'll always choose you」。

5. 敘事者一再以情緒為由「放水」、壓抑自我以遷就男方，把「心軟放過」正當化，呈現女性以自我犧牲換取關係延續、關係中情緒勞動與退讓皆由女性單方面承擔的模式（3/3）：「Nigga, check your ego 'cause I left mine at the door / Just because I let it slide」、「Drowning in all my emotions, I'll let you slide in this ocean」。

6. 女性的底線僅止於口頭要求對方發誓，缺乏實質的自主行動；即使唱出離開的意圖，副歌仍回到「女人的心救了你」的框架，讓「揚言離開」淪為空洞威脅，暗示女性終究會回頭原諒，鞏固「男人犯錯、女人買單」的循環（2/3）：「Put your words on your life this time / And I hope your ass ain't lyin'」、「(No, I can't take it no more) / (I'm 'bout to walk out the door) Is the heart of a woman」。