1. 反覆以命令句要求女性擺出性姿勢、將女體當作供男性觀賞取樂的物件，且將她當成可在男人之間「共享」的表演品：「Bend that ass over (Baow), let that coochie breathe (Yeah)」、「Shake that ass, bitch, hands on your knees (Ho)」、「Shake that ass for Drake (Yup), now, shake that ass for me」。

2. 以貶抑性詞彙稱呼女性，將「bitch」「ho」當作對女性的常態稱謂，即使表達「讚許」也以此類詞定義女性：「Shake that ass, bitch」、「(Ho)」、「Hood bitch, tat her gang 'fore she tat her name」、「Real bitch, held me down 'fore I had a name」。

3. 將親密關係金錢化、交易化，暗示女性以身體或情感付出換取奢侈品，男性則以物質贈與取得支配地位：「Please drag it out of me / You just might / Just might get that G-Wagon out of me」、「You ain't even heard of Grace Bay 'til I bought the flight / You ain't even know how cold you was 'til I bought you ice」。

4. 無視女性既有關係與自主意願，直接否定其伴侶並要求她離開對方，展現佔有式的男性中心邏輯：「No need to lie to me, I know you got a guy / He's not a guy to me / Just say goodbye to him, then take the ride to me」；並以帶威嚇意味的口吻要求對方順從：「Girl, I'm not stupid, so don't play no stupid shit」。

5. 以性姿勢衡量女性的「忠誠」，將女性價值化約為性上的可得性與服從：「The bend it over only time she turn her back on me (For real)」。

6. 男性自居性方面的「導師」與「拯救者」，貶低女性原有的性經驗與生活，將她的價值描述為被男性改造的成果：「We was fuckin' night after night, I'll change your life / You ain't even know how to suck it right, I taught you right」。

7. 輕蔑、打發女性的情緒表達，將她的不滿貶為無理取鬧並冷淡回應，顯示情感關係中的權力不對等：「You just text me trippin', I reply, "Have a safe flight"」。

8. 以射精後的生理狀態界定對女性的情感判斷，將關係的意義繫於男性的性滿足：「Post nut clarity, I came to my senses」。

9. 即使在疑似女聲的段落，女性的自我陳述仍完全圍繞取悅男性與外貌打理，其價值來源被框限在男性慾望與關注之中，並以反覆的「幸運」暗示被男性選中即是恩賜：「You like my voice, I turn you on」、「Thirty inches to my butt / Nails done, I'm fine as fuck / Niggas tryna see what's up」、「I'm lucky / I'm lucky / I'm lucky / I'm lucky」。


1. 以貶抑性字眼稱呼女性（包括自稱與指涉他人），複製了物化與貶低女性的語言：「Never had a bitch like me in your life」、「Doin' good, bitch, I'm gucci」、「If you try me, ho, it's on sight」。以「bitch」「ho」作為女性的代稱，即使出自女性敘事者之口，仍屬內化的厭女語彙。

2. 鼓吹女性之間為了男人互相敵視甚至暴力相向，將女性塑造成爭奪男性的競爭者而非彼此的盟友：「I like to fight over dick, ho, don't get hit with the two-piece (Two-piece)」、「Yeah, he my man, he was never your type / If you try me, ho, it's on sight」。把「為男人打架」當作值得誇耀的事，強化了父權下女性內鬥的框架。

3. 透過貶低其他女性來抬高自己，帶有蕩婦羞辱式的切割：「Raw bitch, ain't never been a groupie / Stiff on a ho」。以「我不是追星族／我對其他女人冷淡」自我標榜，隱含「好女人／壞女人」的二分，仍是以男性視角評價女性價值。

4. 敘事者的安全感高度繫於男性的肯認，反覆乞求對方保證不離開：「Tell me you don't never wanna lose me」（整段副歌連續重複七次）、「Tell me you ain't never ever leavin' (No)」。女性的自我價值被建構在男性是否珍惜、是否留下之上。

5. 女性的「被善待」與物質供養掛鉤，呈現依附男性財富的關係想像：「He touchin' Emilio Pucci (Uh)」、「Fly to Asia, he feedin' me sushi (Ooh)」、「We havin' rich sex on a boat」、「How you gon' prove you could treat me right?」。「treat me right」的證明方式落在名車、名牌、奢華消費上，強化「男人供養、女人受供」的傳統性別交換結構。

6. 性的描寫以取悅、留住男性為導向，性成為換取承諾的籌碼：「When I suck it, I look in your eyes (Yeah)」緊接「Tell me you ain't never ever leavin' (No)」，將性服務與「別離開我」的懇求直接連結，弱化了前面看似主動的性能動性。


1. 全曲核心意象將女性自我物化為可「外帶」的消費食品：說話者反覆把自己比喻成待點餐、待取走的熱食——「You can take me hot to go」、「Hurry up, it's time for supper / Order up, I'm hot to go」。這種「女人＝供人消費的商品」的修辭，即使出於自嘲或玩笑，仍複製了父權文化中將女性身體視為可購買、可享用之物的框架。

2. 暗示女性的性吸引力有「保鮮期限」、必須趁「熱」被取用：「Hurry up, it's getting cold」——把自己催促對方「快點帶走、否則要冷掉」，隱含女性價值會隨時間貶損、必須爭取在被慾望的窗口期內被「消費」的焦慮邏輯。

3. 女性的創作與才能被呈現為換取男性（或慾望對象）青睞的工具：「Baby, do you like this beat? / I made it so you'd dance with me」、「And baby, don't you like this beat? / I made it so you'd sleep with me」——創作的意義被縮減為「為了讓你跟我上床」，將女性的能動性與才華從屬於取悅他人、換取性關注的目的。

4. 自我價值高度依附於他者的凝視與觸碰：「I woke up alone staring at my ceiling / I try not to care but it hurts my feelings」、「No one's touched me there in a damn hot minute」、「You don't have to stare, come here, get with it」——坦率表達慾望本身無可厚非，但文本將孤單、未被觸碰直接連結到受傷與自我懷疑，呈現出以「是否被慾望」衡量自身狀態的傾向。

5. 以性化標準取代溫馴標準，仍未脫離外貌評價框架：「Who can blame a girl? Call me hot, not pretty」——拒絕「pretty」這一傳統乖巧標籤固然有翻轉意味，但改以「hot」自我定位，依然是在「女人以外貌與性吸引力被評價」的同一套座標內移動，而非跳脫該框架。


1. 以貶抑女性的詞彙自稱並泛稱其他女性,沿用父權語彙將女性等同於性工具,即使出於自嘲或挪用,仍複製了羞辱女性的語言框架:「Slim thick, caramel skin / 5'5", this bitch a ten」、「I'm his favorite hoe」、「I'm a big fine hoe」、「Big Sexy blood, love the hoes」。

2. 以量化打分數的方式界定女性價值,呼應男性凝視下「替女人評分」的物化文化,將身高、身材化約為一個分數:「5'5", this bitch a ten (Yeah)」。

3. 自我價值大量繫於男性的性認可與追求:歌者一面宣稱獨立,卻以「他的最愛」「他會傳訊息」「男人都在追我」作為魅力證明,把性吸引力的裁判權交還給男性:「Fuck me good, I'm throwin' that shit back (I'm his favorite hoe)」、「I'm so fuckin' sexy that he'll text (All these niggas on go)」、「I don't know what to do 'cause the niggas after me」。

4. 將女性身體比擬為供人取用、消費的食物,屬典型的自我物化修辭:「Walkin' through the club lookin' like a snack (But you knew that though)」。

5. 將自身「登上寶座」的地位歸功於男性性器/性能力,使歌中反覆宣示的自主(「I ain't lookin' for no man」)被削弱,女性的尊榮仍由男性的性給予:「Awesome johnson got me throned」。

6. 身體描寫幾乎完全服務於性展演,將女性主體性收窄為臀部、身材與性行為的展示,與其宣稱的經濟自主形成張力,整體仍在男性凝視的框架內運作:「Yeah, boy, you know this ass super fat (I ain't lyin', though)」、「Bounce that ass, touch them toes (Uh-huh) / Booty shorts, coochie swoll / Thong all up my booty hole」。

7. 對男性作一概而論的本質化描述,雖是對男性不忠的抱怨,卻以性別刻板框架(「男人皆會出軌、不可信」)取代對結構問題的批判,反而固化兩性對立的性別本質論:「Niggas cheaters, they on go / Trust a nigga, that's a no」。


1. 以「bitches」貶稱女性，將女性一概矮化為侮辱性稱謂，並帶有蕩婦羞辱意味，暗示女性性行為可被公開嘲弄：「These bitches fuck (Everybody)」、「All my bitches get jealous (–Body)」、「Washin' them bitches, Bath and (Body)」。

2. 將女性的價值化約為外貌與身體，暗示不符合「芭比娃娃」式身材標準的女性即為「無足輕重之人（nobody）」，強化單一審美霸權並挑動女性間的敵意與比較：「Shorty mad 'cause she ain't no (Body) / Pretty face with a Barbie doll (Body)」、「Said she look like me, quit lyin'」。

3. Lil Uzi Vert 段落將女性身體視為可用金錢購買、改造的商品，暗示女性須經整形（BBL，巴西提臀術）才「擁有身體」、才有價值：「All my bitches get jealous (–Body) / Buy 'em all a BBL 'fore they got a (Body)」。

4. 以擁有物的口吻宣示對女性（且特別強調「年輕」）的佔有權，將女性視為男性財產：「Got a young bitch like a nigga own Belly」。

5. 將女性性器官直接標價、與名牌精品（Hermès Kelly 包）比較，把女性的性化約為可估值的商品：「Himalayan pussy worth way more than a Kelly」、「Good coochie worth way more than a what?」。

6. 純粹的性客體化凝視，將女性化約為身體部位，並明言留在關係中的理由僅是對方的臀部：「I like to see it from the front when I look at your butt」、「She got the junk in her trunk, that's the reason why I'm cuffed」。

7. 開頭即以「騎乘男性性器」作為對女性的評斷標準，帶有蕩婦羞辱與以性服務定義女性地位的意味：「Ain't bad if you gotta dick ride」。


1. 「高姿態」敘事將對方塑造成失控、不可理喻的一方，自己則佔據道德制高點；當第二段揭示這是男女互相指責的對唱結構時，第一段（面對女方發言的聲音）等於複製了「女人情緒化、鑽牛角尖，男人冷靜理性」的性別刻板腳本：「I can tell that you’re mad / And I half surprised about that」、「once it’s in your mind only one way you’re driving」、「I don't need a ticket to your shit show / Knock yourself out and hit a new low」。

2. 女性聲部以「報復式出軌」回應男方的不忠，將自己的性與身體工具化為懲罰男人的籌碼，其行動完全依附、對應於男方的行為而非出於自身主體性：「If I catch you with her, you gon’ catch me with him / You think I don’t hear about it, you better think again」。

3. 歌詞描繪女方長期忍受伴侶酗酒、疑似外遇與反覆傷害，卻只以「暫時走開、等他冷靜」處理，把安撫男方情緒的勞動攬在自己身上，並將這種隱忍退讓美化為高尚的「high road」，而非正視離開有害關係的選項：「You come home smelling like liquor like every other night」、「Ima let you cool down while I walk out」、「You ain't messin' me up like the times before」。

4. 所謂「走高路」的自我賦權實質上是以物質麻痺自己來逃避衝突，這種「表面灑脫」並未給予（尤其是處於受害位置的女方）任何真正的力量或出路：「Ima take the high road / Maybe get stoned / Have a little too much of something terrible」。

5. 全曲將親密關係定調為互相傷害、比誰先出手的權力鬥爭，且兩個聲部以幾乎相同的副歌互相指控，形成「雙方各打五十大板」的假對稱——這種對稱抹平了文本中實際不對等的處境（男方夜夜酗酒、疑似外遇在先），使女方的處境被相對化、淡化：「It’s always who cut first and never who bleeds last」、「Rumors always turn into yelling and fighting」對照「You know that rumors always turn into yelling and fighting / And once it’s in my mind only one way I’m driving」。


1. 全曲將兩位女性置於「圍繞同一個男人」的敵對關係中，女性之間的連結完全以男人為中介，強化「女人為男人互相較勁」的父權敘事：「Now I'm gone, but you're still layin' / Next to me, one degree of separation」、「I heard you're back together and if that's true / You'll just have to taste me when he's kissin' you」。

2. 敘事者的嘲諷與挑釁全數指向另一位女性，而非在關係中反覆周旋的男方；男人在歌詞中不必為任何事負責，責難與羞辱由女人承擔，是典型「怪女人、放過男人」的結構：「If you want forever, and I bet you do / Just know you'll taste me too」、「Guess who he learned that from?」。

3. 敘事者以「我曾佔有過他」在他身上留下的痕跡，作為對另一位女性的權力宣示，把親密關係化約為女性之間的地盤標記與所有權競賽：「Every time you close your eyes / And feel his lips, you're feelin' mine」、「And every time you breathe his air / Just know I was already there」。

4. 敘事者以「教會他」自居，將自身價值建立在替男人養成情趣與魅力、供下一個女人「受用」之上，等於以服務男性的成果來衡量女性的地位：「He's funny, now all his jokes hit different / Guess who he learned that from?」。

5. 對另一位女性的性場景描寫將她置於被壓制、被動承受的位置，且是由第三人拿來當作嘲弄素材，消費並物化該女性的親密經驗：「He pins you down on the carpet / Makes paintings with his tongue」。

6. 敘事者以居高臨下的姿態「恩准」對方擁有這個男人，同時用「用過即棄」「與人共享」的說法把男人與關係都當作可轉讓的物件，複製而非顛覆物化邏輯，也暗示女性之間只能以輪替、共享男人的方式互相定位：「You can have him if you like / I've been there, done that once or twice」、「Yeah, I know I've been known to share」。

7. 敘事者口頭宣稱不在乎，實則整首歌都圍繞這個男人與這段三角關係打轉，呈現女性情感生活以男人為中心、卻又必須偽裝灑脫的矛盾姿態：「And singin' 'bout it don't mean I care」。


1. 全曲反覆以「bitch / bitches」貶稱其他女性，將厭女詞彙當作攻擊武器，即使出自女性之口，仍複製了以侮辱女性身分來貶低對手的語言結構：「I leave these bitches on read, so now they know that they blew it」、「I give bitches the crown, they fuck around and lose it」、「Come on, bitch, I just put a milli' on my Richie」、「Stay in your Tory lane, bitch, I'm not Iggy」。

2. 敘事者的自我抬升建立在踩低其他女性之上，呈現「女性之間只能互相競爭、只容一人勝出」的框架，而非女性互相賦權：「When I'm around, bitch, you know you become invisible」、「Bitch, we ain't twinnin', ain't fraternal or identical」。

3. 以「sissy」（娘娘腔）作為罵人的話，把「陰柔／像女性」本身當成貶義，強化陰柔特質低人一等的性別階序，同時帶有恐同意味：「Minus like fifty, mine was nine-fifty, sissy」。

4. 權力的展演仰賴男性代理人的槍枝暴力，把「力量」等同於能夠指使男人施暴，複製陽剛暴力作為權威來源的父權邏輯：「Got the power, I could tell my niggas spray like 50 (Brr)」、「Got the power, I could tell my niggas spray like 50」。

5. 將自身價值與性吸引力綁定於供男性「捕獲」的獵物意象，即便語帶自信，仍沿用男性凝視下「女人是待接住的戰利品」的比喻：「I am such a catch nigga, throw on ya mitty」。


1. 以「hoes」這一貶抑女性的詞彙指稱其他女性，並將女性置於彼此敵視、互相比較的位置，複製了厭女語彙與「女人為敵」的框架：「Hoes they hope she's left to right」。

2. 開頭聲部將女性化約為身體部位加以物化，並把女性的價值窄化為外貌與身材，甚至將這種評價延伸至母女之間的「遺傳」：「When they said she get it from her mama / I must say you fuckin' right / Body, booty's on polite」。

3. 歌中的自我肯定雖以自信姿態出現，卻高度依附於「被他人（尤其是慾望目光）認可為性感」的標準，以能否被性佔有來衡量自身魅力，實際上仍複製了男性凝視的評價體系：「But I, I know you think I'm fine-e-e / Might be too fine to hit it from behind-d-d」；全曲反覆強調外貌作為幾乎唯一的價值來源：「I look fly, I look good」。

4. 對著女性群體鼓吹以藥物追求快感，將「女性同樂」與用藥綁定，對女性聽眾傳遞了以身心風險換取享樂的訊息：「Permanent ecstasy (Oh) / Ladies, it's pills tonight」。


無


1. 將另一名女性置於情敵位置，情感在喜歡與憎恨間擺盪，實質上仍是為了一名男性而對女性產生敵意，落入「女人為男人互鬥」的父權框架：「But I think I like her, she's so fun / Wait, I think I hate her, I'm not that evolved」。

2. 以男性的性滿足為軸心來觀看、評價另一名女性，複製男性凝視，把她化約為取悅男人的性表演：「What'd she do to get you off? (Uh-huh)」、「Taking down her hair like, oh my God / Taking off your shirt, I did that once / Or twice」——並以「我也做過」與她比較，暗示女性的價值可用「為同一個男人做了什麼」來衡量。

3. 敘事者將自身存在與價值繫於男性身上，呈現女性因男人離去而形同死亡、只能壓抑痛苦強顏歡笑的自我消解姿態，並將之正常化為「我的人生」：「Did it just to hurt me, make me cry / Smiling through it all, yeah, that's my life」、「Remember how I died when you started walking? / That's my life, that's my life」、「Said that I was fine, said it from the coffin」。

4. 將自己的身體與性作為給男方的「獎品」奉上，自我物化，把女性化約為男性可獲得的戰利品：「You should spend the night, catch me on your ceiling / That's your prize, that's your prize」。

5. 明知對方傷害自己（「You're an idiot, now I'm sure」、「you're just another dude」）卻仍持續以他為情感生活的中心，念念不忘、甚至主動邀約，呈現女性難以脫離有害關係、以男性為念的敘事：「Think about your dumb face all the time」、「Living in your glass house, I'm outside」。

（附帶說明：歌詞中亦有相對正面的女性連帶意識，如「I'm positive, I should go and warn her」「I had to warn ya」及對男性的除魅「you're just another dude」，但整體仍未抵銷上述問題。）


1. 反覆以「bitch」貶稱其他女性，將厭女詞彙當作攻擊武器，強化以侮辱女性身分作為貶低手段的語言結構：「Ain't huggin' or smilin' for none of these bitches」、「Should I fold that bitch, no yoga mat?」、「Bitch shit, then you might get minked」、「Thorough as fuck, don't need your bitch ass / Psychic as fuck, can read your bitch ass」。

2. 對其他女性進行蕩婦羞辱（slut-shaming），以性經歷數量貶低女性、複製性的雙重標準——敘事者自己也唱到「I love side thing」，卻以床伴數量攻擊另一名女性：「Mistakenly, nobody been in they bag, but how many bodies done been in her bed?」。

3. 將女性描繪為圍繞男性競爭的敵對關係，以在對方男人面前壓過其他女性作為勝利姿態，強化「女性互為情敵」的父權框架：「I'm wipin' 'em down in front of they nigga」。

4. 以「月經」作為羞辱男性的說法，把女性生理特徵當成軟弱、可恥的代名詞，本質上仍是貶抑女性身體：「Say you on your cycle, but he on his period too, oh」。

5. 誇耀對其他女性施加肢體暴力，並將此當作值得稱許的特質，正當化針對女性的暴力：「Somethin' about a conservative, regular girl that still can beat a bitch ass」、「Should I fold that bitch, no yoga mat?」。

6. 開頭將渴望愛與承諾的情感需求貼上「不成熟」的標籤，暗示在意情感關係是幼稚的，複製了「情感需求＝軟弱」的貶抑邏輯，而非肯認女性表達情感需求的正當性：「I used to think about immature things / You know, like / Do you love me? Do you want me? / Are you gon' call me like you said you would?」。


1. 母職咎責:把男人的不成熟歸咎於他的母親,將責任轉嫁到另一位女性身上,免除了男人本人(以及缺席的父親、整體父權結構)的責任,複製了「兒子有問題就怪媽媽」的父權慣性——「I choose to blame your mom」。

2. 自然化女性的照顧與情緒勞動:敘事者一邊抱怨,一邊仍自認是男人生活得以運轉的必要條件,呈現「女人不做就沒人做」的分工邏輯,卻沒有質疑自己為何持續承接這份勞動——「If I'm not there, it won't get done」、「Why you always come a-running / Taking all my loving from me?」。

3. 浪漫化「武器化的無能」並抹除女性能動性:即使明顯帶有反諷,副歌仍以第一人稱宣稱「喜歡」無能的男人,並把關係的成立說成純屬被動、非己所選,表面文本可能被讀成女性甘於收拾爛攤、且對自身處境無選擇權——「Oh, I like my boys playing hard to get / And I like my men all incompetent」、「And I swear they choose me / I'm not choosing them」。

4. 以本質論貶抑回應性別問題:用「男人天生腦子不行」式的嘲諷來反擊,雖是宣洩,卻反過來鞏固「男人本來就做不到,所以女人只好做」的低期待邏輯,無助於要求男性承擔責任;且夾帶貶抑心智能力的措辭,從交織性觀點看有歧視身心障礙之嫌——「Stupid / Or is it / Slow? / Maybe it's / Useless?」、「Half your brain just ain't there」、「Why so sexy / If so dumb?」。


1. 全曲反覆以「bitch」、「ho」作為貶抑性稱呼，將女性（或以女性化詞彙貶低對象）當作侮辱的預設語彙，強化厭女語言的日常化：「Who the fuck you talkin' to, ho? I ain't the one」、「Uh, little-ass bitch, steppers, I be poppin' shit」、「Bitch, it's gettin' sticky, sticky, sticky」。

2. 對女性的直接暴力威脅，將毆打女性當作炫耀與娛樂：「Fuck that bitch, I'll clap your ho」、「Fah-fah-fah-fah, baby girl, I'm finna rock your shit」、「These bitches tryna scrap, but I'm knuckin' if you buckin', ho」。

3. 將女性視為可任意取用的性對象，無視其意願脈絡與既有關係，並以「破壞他人家庭」為傲，把性征服當作男性地位的展演：「Sneaky link, she say that's her nigga, I don't give a fuck」、「A homewrecker, I been fuckin' who I wanna」。

4. 以陽具中心的誇耀建構權力與支配，將男性性器等同於宰制力：「Okay, big-dick nigga big stompin' through your town」。

5. 對雙性戀女性的獵奇化與物化，將其性傾向化約為可供取用的性資源：「All the bi bitches know the fuck is goin' down」。

6. 女性聲部（歌詞內標示「It's Sexyy, yeah」）雖可視為主張性自主，但明言放棄爭取尊嚴、只為男性性器而戰，將自我價值繫於取悅男性的性競爭上：「I don't fight for my respect, bitch, I fight for dick」；同時以貶抑其他女性、鼓吹女性互鬥來抬高自己：「Bitches mad, but can't beat my ass, ho, run it up」。

7. 將女性置於為男性性行為「善後清理」的僕役位置，以命令語氣搭配貶稱：「Grab that mop, grab that mop, I got something, bitch」。

8. 對性別代名詞與性別認同表達輕蔑，雖有模糊性別界線之語，但以「不在乎」的姿態貶低尊重性別認同的實踐：「Nigga, give a fuck 'bout pronouns, I'm that nigga and that bitch」。


1. 副歌反覆將女性化約為可供檢視的身體部位清單,即使出自女性之口,仍複製了物化女性的框架:「It's giving hair, face, ass, titties (Woo, aye, ugh, yeah) / Hair, face, ass, titties」。

2. 通篇以貶抑女性的詞彙稱呼自己與其他女性,即便可解讀為「收編再利用」,仍使厭女語彙常態化:「I'm that bitch, ho, get like me」、「I like rachet bitches twerkin' to the beat」、「'Cause, bitch, I hate at home」。

3. 以攻擊、貶低其他女性來建立自身地位,呈現女性之間的敵意與暴力威脅,而非姊妹連帶:「A bitch play with gang tonight, her face going on a tee」、「You won't never catch me slippin', I ain't no fuckin' Cinderella, stupid bitch」、「do my dance on them bitches since they watchin'」。

4. 要求或欣賞女性為觀看者搖擺身體,將女性身體當作供人觀賞消費的展演物,重演了物化的凝視結構(說話者是女性並不改變此結構):「If you hear this song playin', shake that ass for Glo and me」、「I-I like rachet bitches twerkin' to the beat」。

5. 將自我價值部分建立在性吸引力與滿足男性慾望之上,把女性身體定位為給男性的「獎賞」:「Coochie drive 'em crazy, CDC / He a dog for the pussy, and you know I got the treat」。

6. 外出玩樂的自由以「男人不在家」為前提,暗示女性的自主行動仍受制於伴侶在場與否:「It's a Friday night (What's up?) / My nigga ain't at home (Let's go)」。

7. 將「賦權」高度等同於金錢與精品消費,把女性的自信與穿著自由綁定在財力展示上,窄化了自主的意涵:「I'm wearin' booty shorts (Bow) / 'Cause my paper long (On God)」、「50 thousand, new Chanel shopping spree」。


1. 以「bitch」這一厭女詞彙貶稱另一名女性，把報復的矛頭與羞辱轉嫁到與過錯男性相關的女人身上，複製「女人為難女人」的框架，而非針對過錯方本人：「Throwing ones / At your bitch」。

2. 將在脫衣舞俱樂部對女性身體丟鈔票當作洩憤與示威的手段，把（其他）女性的身體工具化、物化為報復劇碼中的道具：「Bare tits in the strip club / Throwing ones / At your bitch」。

3. 敘事者的「翻身」以「得到新男人」為核心證明，將女性的價值與勝利仍然錨定在男性的擁有與認可上，以男人換男人來完成報復，未脫離以男性為中心的價值座標：「Got a new man / Got a new damn mansion in Malibu / I had to get back at you」。

4. 敘事者將自己的身體展演明言為「為他脫」，把自身情慾與身體自主呈現為服務男性目光、並藉此刺激前任的工具，而非出於自身主體慾望：「I'm going home, l'ma take it off for him / I'ma strip down all your wrongs, yeah」。

5. 全曲的行動動機幾乎完全由「向前任男性報復」所定義，女性主體的一切作為（買豪宅、新戀情、身體展演）都被框定為對一個男人的回應，甚至以自毀式的決絕強化這種以男性為軸心的執念：「I had to get back at you / I had to get back at you」、「I ain't jumping, but I'll die to settle scores」。


1. 敘事者將一位可能情感脆弱、正在借酒療傷的女性視為可乘之機：歌詞明示她剛經歷分手且情況不明——「I don't know who broke up with who / But she's in here chasing tequila with High Noon」、「Maybe five weeks or five minutes, but it can't be too long」——敘事者非但未顧慮其狀態，反而表明要把握機會：「Right now I'm taking every second I can take」。在雙方持續飲酒的情境下（「So we keep talking / And we keep drinking」），這種「趁虛而入」的態度從女性主義角度看，淡化了酒精與情感脆弱對知情同意的影響。

2. 女性被去主體化，淪為發生在男性身上的「事件」或外力，而非有自身故事的人：「Don't know what happened tonight / Don't know what happened last week / Don't know what happened to her / But she bout to happen to me」。敘事者反覆強調對她一無所知也不想深究，她的過去與感受無關緊要，重點只在她對「我」產生的作用——這是典型以男性經驗為中心的敘事框架。

3. 女性的自主歡愉被重新詮釋為對男性的威脅或影響：她高唱表達女性自主玩樂的歌，卻被敘事者解讀為「Don't even know she's bout to wreck someone / And boy, I'm in trouble now」。她單純為自己而唱、為自己而樂（「"Girls Just Wanna Have Fun" at the top of her lungs」），敘事者卻將其收編為「危險誘惑者」的形象，把她的快樂變成關於男性的故事，複製了「女人的魅力即禍害」的刻板套路（「wreck」、「trouble」、「take me / Down, down, down」）。


1. **貶低其他女性、複製厭女語彙**：敘事者為了抬高自己，用侮辱性字眼稱呼其他女性為「雞」和「妓」，把女性之間塑造成為了男人而互相較勁、踩低彼此的關係，這正是父權下的女性內鬥框架。
   - 「You know I'm hella different from them chickens you been trickin' on」
   - 「Other hoes is lacking, call me up」

2. **以「馴服／統治」的性別神話自我定位**：敘事者主動套用「泰山與珍」的殖民式陽剛敘事，將自己放進被男性主宰、被拋擲擺弄的從屬角色，並以此為浪漫想像。
   - 「Love to play your ruler, be your Jane / You could be my Tarzan, toss me up」

3. **美化男性的支配與「被玩弄」**：歌詞把男方的頤指氣使描寫成魅力來源，甚至將自己「被當作洩慾對象」當成值得炫耀的情節，正常化女性在關係中的被支配位置。
   - 「The boy from South Detroit keep bossing」
   - 「Ooh, he bossy, ooh, he crip walkin' / Took me to Slauson and he slut me out」

4. **將女性價值繫於男性的暴力保護與武力**：敘事者的依戀理由建立在男方「會動手、有帶槍」之上，強化「男人以暴力護衛、女人因此傾心」的傳統性別腳本。
   - 「And when I got a problem, he get to packing / He 'bout all that action, call him Mr. Handle It」
   - 「Know my baby packing, why I'm stuck / That's why he my man」

5. **「ride or die」式的無條件效忠敘事**：敘事者明知對方滿口謊言仍表態願意生死相隨，把女性的忠誠與犧牲當成爭取男人的籌碼，正當化為不誠實的男性付出一切。
   - 「I can't keep up with all the lies you tell yourself」
   - 「I can be your ride or die, get down your strongest bone」

6. **以「成為他的女人」為自我證明的核心**：敘事者的行動目標被設定為向男方展示自己夠格當他的伴侶，將女性的價值收束在能否被男性選中之上。
   - 「I'm just tryna show you what it would be like if you my man」
   - 「I'm not the one, but we can still pretend this can be my man」


1. 將「女人的心」本質化為寬容、犧牲、拯救男性的天性,把女性塑造成男人過錯的「救贖者」,強化「女性天生就該忍讓包容」的性別刻板印象:「Only thing that's saving you / Is the heart of a woman」。

2. 敘事者(女性視角)把對方一再犯錯的責任歸咎於自己,呈現受害者自責的典型模式,而非追究過錯方的責任:「I put the blame on me for giving you chance after chance」。

3. 把留在不健康關係中的隱忍與「堅強」畫上等號,美化女性在痛苦關係裡的忍耐:「In love with you, but can't stand your ways / And I try to be strong / But how much can I take?」。

4. 浪漫化女性的自我犧牲與無底線付出——明知該放手卻宣稱永遠選擇對方,將無法離開描寫成愛的證明:「Wanna give up on you, but, damn, I know I can't」、「Answer I may never find, but I'll always choose you」。

5. 女性一再以情緒為由替男方開脫、放他一馬,把「心軟放過」正當化,削弱自身設立界線的立場:「Just because I let it slide / Drowning in all my emotions, I'll let you slide in this ocean」。

6. 即使唱出離開的意圖,副歌仍回到「女人的心救了你」的框架,讓「揚言離開」淪為空洞威脅,暗示女性終究會回頭原諒,鞏固「男人犯錯、女人買單」的循環:「(No, I can't take it no more) / (I'm 'bout to walk out the door) Is the heart of a woman」。